芳的《聖經》故事插畫創作~雅各往伯特利築壇,上帝賜福雅各,就升上天去了

 

 

 

 

 

   “雅各往伯特利築壇,上帝賜福雅各,就升上天去了”,是我第12張《聖經》故事插畫創作,故事的內容是: 雅各上伯特利築壇給上帝,因為他逃避他哥哥時,上帝在那裏向他顯現,賜福與他,對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。….我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。神就從那與雅各說話的地方升上去了。 雅各便在那裏立了一根石柱,在柱子上奠酒,澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。」(《聖經·創世紀》35:9–15)

    在創作構圖上,雅各站在石頭上,身著帶有以色列國旗圖案的長袍,舉起雙手目送賜福給他的上帝升天去,上帝則是有如神勇的超人一般直沖天際,雅各在上帝升天的地方立了一根石柱,石柱上擺設祭神用的橄欖油與葡萄酒,祭壇下方有一隻可愛的小豬在草地上玩耍。

    摘錄《聖經·創世紀》第35章:雅各往伯特利築壇。

上帝在伯特利賜福雅各:

35:1 神對雅各說:「起來!上伯特利去,住在那裏;要在那裏築一座壇給神,就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。」

35:2 雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說:「你們要除掉你們中間的外邦神,也要自潔,更換衣裳。

35:3 我們要起來,上伯特利去,在那裏我要築一座壇給神,就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。」

35:4 他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各;雅各都藏在示劍那裏的橡樹底下。

35:5 他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼,就不追趕雅各的眾子了。

35:6 於是雅各和一切與他同在的人到了迦南地的路斯,就是伯特利。

35:7 他在那裏築了一座壇,就給那地方起名叫伊勒‧伯特利(就是伯特利之神的意思);因為他逃避他哥哥的時候,神在那裏向他顯現。

35:8 利百加的奶母底波拉死了,就葬在伯特利下邊橡樹底下;那棵樹名叫亞倫‧巴古。

35:9 雅各從巴旦‧亞蘭回來,神又向他顯現,賜福與他,

35:10 且對他說:「你的名原是雅各,從今以後不要再叫雅各,要叫以色列。」這樣,他就改名叫以色列。

35:11 神又對他說:「我是全能的神;你要生養眾多,將來有一族和多國的民從你而生,又有君王從你而出。

35:12 我所賜給亞伯拉罕和以撒的地,我要賜給你與你的後裔。」

35:13 神就從那與雅各說話的地方升上去了。

35:14 雅各便在那裏立了一根石柱,在柱子上奠酒,澆油。

35:15 雅各就給那地方起名叫伯特利。

拉結去世:

35:16 他們從伯特利起行,離以法他還有一段路程,拉結臨產甚是艱難。

35:17 正在艱難的時候,收生婆對她說:「不要怕,你又要得一個兒子了。」

35:18 她將近於死,靈魂要走的時候,就給她兒子起名叫便‧俄尼;他父親卻給他起名叫便雅憫。

35:19 拉結死了,葬在以法他的路旁;以法他就是伯利恆。

35:20 雅各在她的墳上立了一統碑,就是拉結的墓碑,到今日還在。

35:21 以色列起行前往,在以得臺那邊支搭帳棚。

雅各的兒子們:

35:22 以色列住在那地的時候,流便呂便去與他父親的妾辟拉同寢,以色列也聽見了。雅各共有十二個兒子。

35:23 利亞所生的是雅各的長子流便呂便,還有西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫。

35:24 拉結所生的是約瑟、便雅憫。

35:25 拉結的使女辟拉所生的是但、拿弗他利。

35:26 利亞的使女悉帕所生的是迦得、亞設。這是雅各在巴旦‧亞蘭所生的兒子。

以撒去世:

35:27 雅各來到他父親以撒那裏,到了基列‧亞巴的幔利,乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方;基列‧亞巴就是希伯崙。

35:28 以撒共活了一百八十歲。

35:29 以撒年紀老邁,日子滿足,氣絕而死,歸到他列祖(原文是本民)那裏。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。

    簡介《聖經》(THE HOLY BIBLE):《聖經》是希伯來民族文化的寶貴遺產,記載了古代中東、南歐一帶的民族、社會、政治、軍事的風土民情,《聖經》中的哲學和神學觀伴隨著基督教的傳播,對西方社會的發展、世界觀、文化習俗帶來非常重大的影響,《聖經》也是西方文學、美術、建築、音樂領域創作的源泉。嚴格說起來,《聖經》是一部希伯來文學及基督教文學的著作集,包含神聖的啟示,bible意為“許多書”(the books),《聖經》是許多先知及受靈啟發的作者在神聖之靈影響所寫的作品(彼後1:21)。《聖經》對西方社會文化影響深遠,與希臘神話是所謂的“外邦人”了解西方文化重要的敲門磚。歐洲文學許多作品都取材自《聖經》,如英國作家彌爾頓的《失樂園》、班揚的《天路歷程》,俄羅斯托爾斯泰的《復活》等,都受到《聖經》思想的影響。基督教的聖經有兩部分,《舊約全書》(The Old Testament)和《新約全書》(The New Testament),通稱《舊約》和《新約》。《舊約》包含主在塵世傳道期間巴勒斯坦的猶太人所使用的經文書。《新約》則包含使徒時代的寫作,被視為與猶太人的經文同樣神聖權威。在《舊約》裏,神(上帝)曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神(上帝)。在《新約》裏,上帝之子耶穌在地上時,也啟示神(上帝)是亞伯拉罕、以撒、雅各的神(上帝)。

    簡介雅各:雅各(Jacob,希伯來語:יַעֲקֹב),又名以色列(Israel),猶太人的祖先、以撒的幼子,雅各後來改名為以色列(יִשְׂרָאֵל:與天使搏鬥者之意),名字意思為”抓住”,雅各曾用一碗紅豆湯騙取了哥哥以掃的長子名份,為舅舅拉班勞動14年,以換取妻子拉結,在他與天使摔跤後,被改名為以色列(《創世記》32:23-30),他是以色列人的祖先,以撒和利百加結婚20年後生下了孿生兄弟以掃和雅各,那時以撒已60歲(創世記》25:26),利百加懷孕時,孩子們在她肚子裡彼此相爭,她就去求問耶和華。(《創世紀》25:22)。耶和華對她說:「兩國在你腹中,兩族要從你身內分出。這族必強於那族,將來大的要服事小的。」長子以掃更得父親以撒的歡心,因為常吃他的野味;次子雅各為人安靜,常在帳棚里,更受母親利百加的偏愛。雅各騙父以撒得祝福,與母親利百加設計哥哥以掃,利百加後來得知以掃準備殺雅各,就讓雅各逃到哈蘭舅舅拉班那裡,等以掃怒消,在路上雅各夢見一個通天的梯子,和上帝耶和華的祝福,他在一口井旁遇見拉班的小女兒拉結,雅各娶拉結,服侍了拉班七年,他深愛拉結,屆滿時拉班卻用大女兒利亞代替,雅各發現受騙,拉班卻說沒有小女兒先出嫁的道理,要求雅各為拉結再服侍他七年,雅各就又服侍他七年,利亞生了許多孩子:呂便、西緬、利未和猶大,拉結沒有生孩子,就嫉妒她姐姐,把她的使女辟拉給丈夫雅各為妾,辟拉就懷孕,給雅各生了兩個兒子但和拿弗他利,利亞見自己停了生育,也把她的使女悉帕給雅各為妾,悉帕給雅各生了迦得和亞設,利亞又懷孕,生了以薩迦和西布倫,後來又生了一個女兒底拿。上帝垂聽了拉結的祈禱,使她懷孕生子生子約瑟。後來雅各跟拉班要求要回家,拉班要求他留下並答應給雅各工錢,雅各則要求羊群中有斑點、黑色的,就是他的工錢,拉班同意,雅各就牧養拉班的羊,雅各研究羊群的交配生下了有紋的、有點的、有斑的來,瘦弱的歸拉班,肥壯的歸自己,雅各因此大發致富,得到許多的羊群、僕人、婢女、駱駝和驢,拉班的兒子們與拉班心生忌憚,上帝警告雅各,雅各遂帶著妻兒家當逃跑,拉班追趕雅各七天,就在趕上雅各前,上帝在夢中警告向他說:「你要小心,不可與雅各說好說歹。」(《創世紀》31:24),拉班追上了雅各,責雅各不辭而別,拐走女兒們,偷走神像,最後二人立約,拉班回家,雅各繼續趕路,雅各在路上遇見天使,之前他已在夢中見過天使”在通天的梯子上下”(28:12,雅各天梯),當他靠近應許之地,雅各要報信的先去見哥哥以掃,以掃帶著四百人迎接,雅各送了一份厚禮給以掃,雅各將他的全家送過雅博渡口,自己一人,有一人和他摔跤,直到黎明,那人見勝不過他,就將他的大腿窩,摸了一把,雅各的大腿窩就脫了節,那人要走雅各說:你若不給我祝福,我就不讓你去,那人給他改名為以色列(希伯來語:ישׂראל;Yiśrāēl,意思是「與天使搏鬥者」),雅各給那地方起名叫毗努伊勒,因他在此看見天使,性命得以保全。雅各與上帝的使者天使摔跤後,以掃來了,他讓他的妻子和兒子們在後面,他最愛的拉結和約瑟在最後面,他自己在他們前頭過去,一連七次俯伏在地,直到就近他哥哥(《創世紀》33:3),以掃跑來迎接他,但雅各拒絕了以掃的邀請,不久,以掃將全家搬到應許之地南面很遠的地方,雅各定居在疏割一段時間,在去以法他(伯利恆的迦南名字)的路上,拉結因生小兒子便雅憫難產而死(《創世紀》35:16–20),便雅憫比約瑟小6歲,雅各在示劍支搭帳棚,(《創世紀》33:18),上帝指引雅各上伯特利去,在那裡築壇獻祭給上帝(《創世紀》35:6,7),上帝就向他顯現,正式改名為以色列,重立亞當與夏娃,挪亞和亞伯拉罕的誓約,上帝在伯特利向他顯現後,他全家來到幔利,他父親以撒那裡。

雅各基本資料:

父母: 以撒(Isaac)、利百加(Rivqa)。

兄弟:哥哥以掃。

改名:雅各與天使搏鬥天使將他改名為以色列(希伯來語:ישׂראל;Yiśrāēl,與天使搏鬥之意)。

子女:呂便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、底拿(利亞生的孩子),但、拿弗他利(辟拉生的孩子,雅各的妾,拉結的使女),迦得、亞設(悉帕生的孩子,雅各的妾,利亞的使女), 約瑟(拉結生的孩子)。

配偶:拉結、利亞、辟拉(雅各的妾,拉結的使女)、悉帕(雅各的妾,利亞的使女)。

    簡介伯特利(Bethel) :在古亞述波斯希臘時期,伯特利在希伯來語腓利基語亞蘭語中是神殿或神的家(Beth的意思是指「屋」;El的意思是指「神」)的意思。伯特利是古以色列的一個城市,約在耶路撒冷北方十英哩。目前被確認在接近現代以色列領土Beit El的約旦河西岸上Beitun這個巴勒斯坦村莊。在西元前677時,亞述國王以撒哈頓推羅國王Ba'al I簽訂的條約中記載著:May Bethel and Anat-Bethel deliver you to a man-eating lion.伯特利從西元前七世紀後就成為伯特利神的名字。也有人認為這是神的名字而非聖經耶利米書四十八章一十三節所記載的城市名字。

    簡介祭壇:代表人類對「大自然不可解釋」的敬畏和崇拜,後來祭拜先人也用祭壇,以示尊敬。神壇往往在神殿裡發現,可說是最早的建造物之一,他們出現在許多文化在全世界,特別是在宗教是基督教、佛教、印度教、神道教、道教等宗教。神壇(希伯來文:מזבח,mizbe'ah,"一個地方的犧牲"),神壇一般豎立在顯眼的地方。最早的祭品一般都是用人,將人活生生的宰殺或活埋,今日許多原始部落仍然包含著活人器官的祭品。

    簡介以色列:以色列(希伯來語:מְדִינַתיִשְׂרָאֵל,Israel),「以色列」一詞為希伯來語,意為「與神角力者」,是一個位於西亞巴勒斯坦地區的國家,位於地中海的東南岸。以色列北靠黎巴嫩、東臨敘利亞和約旦、西南邊則是埃及。以色列在1948年宣布獨立建國,2014年1月人口已超過813萬,主要來自猶太人族群,猶太人611萬人,也是世界上唯一以猶太人為主體的國家。以前,以色列是中東地區唯一的民主國家。現設五個行政區:臺拉維夫區、海法區、中央區、北部區、南部區。另外,阿拉伯區被設為朱迪亞-撒馬利亞和加薩走廊區(面積6,242 km²),現交予巴勒斯坦國政府管理。1980年,以色列總理梅納赫姆·貝京不顧反對者的抗議,堅持將首都遷往耶路撒冷,並宣佈其為「永恆的首都」。此舉引發周遭阿拉伯國家的強烈反對,但大多數國家根據聯合國安理會478號決議不予承認,各國大使館大多設立於臺拉維夫,阿拉伯國家僅承認臺拉維夫為以色列首都。一般國際上的新聞處理及認知還是傾向臺拉維夫為以色列首都,但少數國家官方則認定首都為耶路撒冷。猶太民族的歷史以及他們紮根在以色列這片土地上3500年的歷史了。在這片土地上,猶太人的文化、宗教和民族特性在此形成。即使大多數人被迫流亡在外,其自然風采歷經多少世紀後依然在那裡得以保存。1948年以色列國建立,猶太人2000年前失去的獨立從此得到恢復。以色列是一個移民國家。自1948年建國至今,以色利的人口增長近10倍。目前人口為7.8百萬,是不同民族背景、生活方式、宗教、文化和傳統的大融合,其中猶太人人口比例佔75.4%,非猶太居民佔24.6%, 這其中大多數為阿拉伯人(20.5%) 。以色列90%的人口居住在城市。大約有200多個城市,其中一些城市建造在古蹟上。 5%的人口居住在農村,他們具有獨特的生活方式,一起合作,共同分享,這樣的生活方式被稱為基布茲和莫沙夫。主要城市有:耶路撒冷, 以色列首都(人口78.81萬),自3000年前大衛王將其定為首都之後,一直是猶太人民國家和精神生活中心。今天的耶路撒冷是一個繁榮充滿活​​力的大都市,是以色列政府所在地,也是以色列最大的城市。特拉維夫-雅法(人口40.43萬), 建於1909年,是第一座猶太新城,今天是以色列的工業、商業、金融和文化中心。海法(人口26.82萬), 古時就是一座有名的海濱城市,現在是以色列北部主要的地中海港口、工業和商業中心。貝爾謝巴(人口19.54萬), 是以色列南部最大的一座城市,為整個南部地區提供行政、經濟、衛生、教育和文化服務。聖經時期猶太人祖先就在此居住。

    簡介橄欖油與葡萄酒(Wine and Olive Oil)在西方的象徵意義:在西方社會,橄欖油和葡萄酒都是人們日常生活中不可或缺的產品,被譽為“文明的必要組成成分”,古羅馬有句名言“人類文明的必要組成成分是葡萄酒和橄欖油。” 葡萄和橄欖都起源於小亞細亞,傳播到地中海各地,橄欖油和葡萄酒都被譽為“神賜的禮物”,被當做貢品在各種宗教儀式上,現在成為地中海生活的象徵。葡萄象徵生命和新生,橄欖樹象徵長壽和健康。橄欖油品鑒跟葡萄酒品鑒有相似之處,使用相似的術語來描述香氣、口感、外觀。

 

 

 

 

芳的《聖經》故事插畫創作~雅各往伯特利築壇,上帝賜福雅各,就升上天去了

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雅各往伯特利築壇

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伯特利(Bethel)是以色列的一個城市,在耶路撒冷北方十英哩

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橄欖油與葡萄酒地中海生活的象徵

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