芳的《聖經》故事插畫創作~埃及新王虐待以色列人，接生婆存留摩西，被埃及公主所收養 @ 芳的畫廊

芳的《聖經》故事插畫創作~埃及新王虐待以色列人，接生婆存留摩西，被埃及公主所收養

“埃及新王虐待以色列人，接生婆存留摩西，被埃及公主所收養”，是我第19張《聖經》故事插畫創作，故事的內容是《出埃及記》第1~2章:移居埃及的以色列人約瑟死亡後，有一位新王興起統治埃及，他既不認識約瑟，也不認識耶和華，他目睹以色列人生養衆多，並且繁茂，極其強盛，於是便採取高壓手段，強迫他們作苦工，下令把所有新生的以色列男嬰殺掉，就在這種情勢下，有一個屬於利未支派的以色列人生了一個男嬰，當他三個月大的時候，他的母親把他放在一個蒲草箱內，把箱子擱在尼羅河的蘆荻中，後來法老的女兒發現了他，憐愛這個孩子，把他收養了，孩子的親母成了他的奶娘，他得以在以色列人的家裏成長，後來他被送回法老的宮中，法老的女兒給他起名叫摩西，是拉出之意，即從水裏救出。

在創作構圖上，在金字塔前高大威武的埃及新王，表情嚴厲殘暴的用一隻腳踐踏一個以色列人的頭，被迫害的以色列人男子，趴在有以色列人藍色大衛之星的國旗上，旁邊則是有一個埃及人，手拿著鞭子嚴厲地督促二個背著重物的以色列苦力，另外一個場景是在河邊的蘆荻中，漂浮著一個蒲草箱子，箱子裡有一個希伯來人男孩子，埃及法老的女兒和她的婢女在河邊看見箱子就叫婢女把箱子接過來，後來這個希伯來男孩，做法老王的女兒的兒子，她給孩子起名叫摩西，摩西之意是”因我把他從水裡拉出來”。

摘錄《聖經·出埃及記》第1~2章，1:1~22”埃及新王虐待以色列人”、2:1~10”收生者敬畏上帝竟存留男子”。

1:1 以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。
1:2 有流便、西緬、利未、猶大、
1:3 以薩迦、西布倫、便雅憫、
1:4 但、拿弗他利、迦得、亞設。
1:5 凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。
1:6 約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。
1:7 以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。

埃及新王虐待以色列人
1:8 有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，
1:9 對他的百姓說：「看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。
1:10 來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇甚麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了。」
1:11 於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。他們為法老建造兩座積貨城，就是比東和蘭塞。
1:12 只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。
1:13 埃及人嚴嚴地使以色列人做工，
1:14 使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。

收生者敬畏上帝竟存留男子
1:15 有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；埃及王對她們說：
1:16 「你們為希伯來婦人收生，看她們臨盆的時候，若是男孩，就把他殺了；若是女孩，就留她存活。」
1:17 但是收生婆敬畏上帝，不照埃及王的吩咐行，竟存留男孩的性命。
1:18 埃及王召了收生婆來，說：「你們為甚麼做這事，存留男孩的性命呢？」
1:19 收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的（原文是活潑的），收生婆還沒有到，她們已經生產了。」
1:20 上帝厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。
1:21 收生婆因為敬畏上帝，上帝便叫她們成立家室。
1:22 法老吩咐他的眾民說：「以色列人所生的男孩，你們都要丟在河裡；一切的女孩，你們要存留她的性命。」

摩西生，藏匿了三個月
2:1 有一個利未家的人娶了一個利未女子為妻。
2:2 那女人懷孕，生一個兒子，見他俊美，就藏了他三個月，
2:3 後來不能再藏，就取了一個蒲草箱，抹上石漆和石油，將孩子放在裡頭，把箱子擱在河邊的蘆荻中。
2:4 孩子的姊姊遠遠站著，要知道他究竟怎麼樣。
2:5 法老的女兒來到河邊洗澡，她的使女們在河邊行走。她看見箱子在蘆荻中，就打發一個婢女拿來。
2:6 她打開箱子，看見那孩子。孩子哭了，她就可憐他，說：「這是希伯來人的一個孩子。」
2:7 孩子的姊姊對法老的女兒說：「我去在希伯來婦人中叫一個奶媽來，為你奶這孩子，可以不可以？」
2:8 法老的女兒說：「可以。」童女就去叫了孩子的母親來。
2:9 法老的女兒對她說：「你把這孩子抱去，為我奶他，我必給你工價。」婦人就抱了孩子去奶他。
2:10 孩子漸長，婦人把他帶到法老的女兒那裡，就作了她的兒子。她給孩子起名叫摩西，意思說：「因我把他從水裡拉出來。」

簡介《出埃及記》：《出埃及記》是《聖經舊約》的第二書，主要是講述以色列人如何在埃及受到逼害，然後由摩西帶領他們離開埃及的故事，《出埃及記》傳統上認為是摩西在曠野完成的第二本書，因此在一些《聖經》譯本如德文《聖經》中，它也簡稱作摩西二書（2. Mose），《出埃及記》是摩西五經的第二本經書，傳統學者認為本書的作者就是摩西本人，這本書提及摩西在三個不同的場合奉耶和華之命執筆作記錄，據聖經學者韋斯科特(Westcott)和霍特(Hort)研究，耶穌及新約（基督教希臘文聖經）的執筆者曾引述或提及出埃及記的經文逾100次，例如耶穌曾經説：「摩西豈不是傳律法給你們嗎？」摩西在西奈曠野執筆寫成出埃及記，以色列人逃離埃及一年之後，文中所記載的時間與主要人物，包含一段共長145年的時期，從約瑟於公元前1657年逝世至供敬拜耶和華之用的帳幕建立起來為止，主要人物:約瑟與亞西納、摩西與西坡拉、葉特羅、米利暗、亞倫。《出埃及記》大綱被壓迫者在埃及的生活（1章）、拯救者的預備（2-4章）、耶和華懲罰壓迫選民的法老（5-11章）、逾越節與出埃及（12-14章）、曠野的旅程（15-18章）、在西奈立約（19-24章）、有關崇拜及會幕的指示（25-31章）、盟約的破壞與重定（32-35章）、建造會幕（35-40章）。耶和華為了拯救名下的百姓脫離埃及人的苦待而施行異能和神跡，他將以色列人組織為自己的子民，作祭司的國度和聖潔的國民，以及以色列成為一個神治國的早期歷史這一切都是《出埃及記》這本《聖經》的主題，（《出埃及記》19：6）。

簡介摩西：在《舊約聖經》的《出埃及記》等書中所記載的公元前13世紀時猶太人的民族領袖，史學界認為他是猶太教的創始者，他在猶太教、基督教、伊斯蘭教和巴哈伊信仰等宗教里都被認為是極為重要的先知，按照以色列人的傳承，摩西五經便是由其所著，按照出埃及記的記載，摩西受耶和華之命，率領被奴役的希伯來人逃離古埃及前往一塊富饒的應許之地，在經歷40多年的艱難跋涉，他在就要到達目的地的時候就去世了，在摩西的帶領下，希伯來人擺脫了奴役的悲慘生活，學會遵守猶太十誡，並成為歷史上首個尊奉單一神宗教的民族，摩西是紀元前十三世紀的猶太人先知，《出埃及記》前五本書的執筆者，帶領在埃及過著奴隸生活的以色列人，到達神所預備的流著奶和蜜之地迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天約旦河與死海的西岸一帶)，神藉著摩西寫下《十誡》給他的子民遵守，並建造會幕，教導他的子民敬拜他。

摩西的家庭背景本來過著游牧的生活，由於鬧飢荒，祖宗雅各就帶著家人移居埃及，幾十年來，以色列人過著安樂的日子，跟埃及人互不相干，可惜好景不常，史書記載說：「那時有一個……新王興起，治理埃及。他對自己的人民說：『你們看，以色列人又多又強，勝過我們了。來，我們要用巧計對付他們，免得他們多起來。』」埃及人想出用苛暴的手段奴役以色列人，又命希伯來的接生婦殺掉所有男嬰，控制他們的人口。但接生婦勇抗王命，以色列人繼續增多。法老於是敕令：「凡初生的男孩，你們都要扔進尼羅河里。」那時，以色列有一對夫婦，暗蘭和約基別不怕王命，妻子約基別生下一個兒子，這個兒子在上帝眼中極美，他們寧願冒險把兒子匿藏，也不肯交出來給法老處死，三個月後，孩子再也藏不住了，摩西的父母把嬰孩放進一個用紙莎草做的箱子里，讓箱子浮在尼羅河上，法老的女兒很快就發現蘆葦叢中的箱子，她打開箱子，看到了孩子，見男孩正在哭，她說：『這是個希伯來人的孩子。』，埃及公主決定收養這個嬰兒，後來摩西貴為王室成員，根據《聖經》記載摩西的姐姐米利暗聰明機智，安排了摩西的生母約基別來乳養他，約基別敬畏上帝，所以把真相告訴了摩西，在古代，孩子的哺乳期通常長達幾年，所以約基別有充分時間教導摩西認識「亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝，雅各的上帝」，這個良好的基礎日後證明對摩西大有幫助，因為他做了法老女兒的兒子之後，就學了埃及人的一切智慧，《聖經》上說摩西說話做事都大有能力。

後來，摩西長大，他出去到他弟兄那裡，看他們的重擔，見一個埃及人打希伯來人的一個弟兄，他就殺那埃及人，摩西懼怕法老追殺逃往米甸地居住，在米甸四十年的牧畜生涯，把他磨鍊成謙和的人，雖然摩西自覺力有不逮，但上帝深信他是領導以色列的最佳人選，摩西離開米甸後，就入宮晉見法老，要求他釋放上帝的子民，由於法老心裡剛硬，上帝就降下十場災難，震撼埃及，此前的災禍降臨，法老都無動於衷，即使害怕，也未答應讓摩西帶同以色列人離去，但災禍離去後，法老又反悔，終於在第十場災難重擊之下，埃及的一切頭生的，包括人及家畜全都死去，法老悲痛欲絕，終於容許以色列人離去，可是法老後來卻後悔放走以色列人，於是聽說以色列人在曠野迷路時，就從後追趕，要把以色列人捉回來，傳說中摩西帶領以色列人到紅海，向海伸出手杖，紅海便分開一條道路，摩西便帶領以色列民行走這條路逃離埃及人的追捕，當埃及人入水時，耶和華就把紅海的海水回復，使埃及人被淹死於紅海中，。

簡介以色列國旗：以色列國旗的基本圖案是猶太教祈禱者的裹頭巾(塔利特)，上飾有藍色大衛之盾，大衛星（Star of David）又稱六芒星、大衛之星、所羅門封印、猶太星等，或稱六角星，是猶太教和猶太文化的標誌，以色列建國後將大衛星放在以色列國旗上，因此大衛星也成為了以色列的象徵，大衛星的形狀是一顆六角星，今天在猶太文化尤其在神秘學中它被使用，在占星術中大衛星也是一個重要的符號，大衛星是猶太傳說和卡巴拉學派最重要的符號，在大多數禮拜堂正門上都有一顆大衛星，在歐洲近兩百年來大衛星，經常被用來放在猶太墓碑上，它已成為猶太人的標誌。

簡介《聖經》（THE HOLY BIBLE）:《聖經》是希伯來民族文化的寶貴遺產，記載了古代中東、南歐一帶的民族、社會、政治、軍事的風土民情，《聖經》中的哲學和神學觀伴隨著基督教的傳播，對西方社會的發展、世界觀、文化習俗帶來非常重大的影響，《聖經》也是西方文學、美術、建築、音樂領域創作的源泉。嚴格說起來，《聖經》是一部希伯來文學及基督教文學的著作集，包含神聖的啟示，bible意為“許多書”（the books），《聖經》是許多先知及受靈啟發的作者在神聖之靈影響所寫的作品（彼後1:21）。《聖經》對西方社會文化影響深遠，與希臘神話是所謂的“外邦人”了解西方文化重要的敲門磚。歐洲文學許多作品都取材自《聖經》，如英國作家彌爾頓的《失樂園》、班揚的《天路歷程》，俄羅斯托爾斯泰的《復活》等，都受到《聖經》思想的影響。基督教的聖經有兩部分，《舊約全書》（The Old Testament）和《新約全書》（The New Testament），通稱《舊約》和《新約》。《舊約》包含主在塵世傳道期間巴勒斯坦的猶太人所使用的經文書。《新約》則包含使徒時代的寫作，被視為與猶太人的經文同樣神聖及權威。在《舊約》裏，神（上帝）曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（上帝）。在《新約》裏，上帝之子耶穌在地上時，也啟示神（上帝）是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（上帝）。