芳的水墨創作～涉世 @ 芳的畫廊

芳的水墨創作～涉世

明末四大高僧之一，屬禪宗臨濟宗的憨山大師，在其著作《憨山老人夢遊集》廣為後人所流傳的名言，即”為學有三要：所謂不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《莊》，不能忘世；不參禪，不能出世。此三者，經世、出世之學備矣，缺一則偏，缺二則隘，三者無一而稱人者，則肖之而已。”

舉凡修習中國傳統思想者，都逃不掉儒、道、佛這三個思想，首先是儒家，求取功名，當人經歷過挫折以後，就想出世，這是道家思想,到了老年悟道，是佛家。

中國的書法藝術和淡雅抽象的水墨畫，就是進入內在，陶養性情的最佳媒介,這種舞文弄墨的傳統藝術歷久而彌新，非常據有中國文人風範與禪風意趣，一杯茶，一片落葉，只要心念灌注於當下，剎那就是永恆，不再把意識、思蓄搖寄天邊的彩霞。

這幅剛出爐,命名為"涉世"的水墨創作,是以中國傳統戲曲中所謂的刀馬旦女武旦，拿起刀劍武器捍衛家園，與敵人打鬥的場景，來呈現一種有別於道家與佛家的思想，並伴以憨山大師《春秋》與涉世的書法字體，道出為學有三要首要具備的基礎。

簡介憨山大師：又稱德清禪師、憨山德清（1546年11月5日－1623年1月15日），俗姓蔡，字澄印，號憨山，法號德清，謚號弘覺禪師，安徽全椒人，明朝佛教比丘，傳承臨濟宗，為明代禪宗復興的重要人物，與紫柏真可是至交，被認為是明末四大高僧之一。憨山法師生於1546年（明世宗嘉靖25年）10月12日，幼年懷出家之志，11歲時至報恩寺西林永寧法師門下，誦習佛經，兼通儒學、道家。19歲時謁見棲霞山雲谷法會禪師，讀《中峰廣錄》，決心參禪，返回報恩寺剃髮出家。因讀《華嚴玄談》，崇拜清涼澄觀法師為人，自字澄印。1586年，致信紫柏真可，兩人在即墨相遇，相談一晚，從此成為一生至交。1595年（萬曆23年），因涉入朝廷政爭，以私修廟宇之罪入獄，流放廣東雷州。紫柏真可在北京奔走，企圖為他平反，引起朝野議論。憨山德清的全身舍利收藏在韶關曲江曹溪寺（今南華寺）。

著作：

門人收集他的著作，編為《憨山老人夢遊集》共五十五卷。

▪ 卷一：含錢謙益之序文、憨山老人自贊等四篇文章。

▪ 卷二至卷十二：為憨山對當時佛門緇素所開示之法語。

▪ 卷十三至卷十八：書信。

▪ 卷十九至卷二十二：序文。

▪ 卷二十三至卷二十六：記。為佛寺記文，及遊記等。

▪ 卷二十七至卷三十：塔銘、傳記二十餘篇。

▪ 卷三十一至卷三十八：題跋、讚頌等。

▪ 卷三十九至卷四十：仿世學之古文、疏文、祭文等。

▪ 卷四十一至卷四十三：為《楞嚴》、《法華》等經之疏釋。

▪ 卷四十四至卷四十六：為作者對《大學》、老莊及佛教淨土教義之論說與義理發揮。

▪ 卷四十七至卷四十九：詩集。

▪ 卷五十至卷五十二：曹溪中興錄及其他開示。

▪ 卷五十三至卷五十四：自序年譜。

▪ 卷五十五：含吳應賓、錢謙益等人所撰之憨山塔銘、傳記、輓詩等。

《大佛頂首楞嚴經通議》明南嶽沙門憨山釋德清述。

簡介明末四大高僧：即明朝末年四位佛教僧人為 :蓮池祩宏（1535年－1615年）、紫柏真可（1543年－1603年）、憨山德清（1546年－1623年）、蕅益智旭（1599年-1655年），明朝自明宣宗至明穆宗共一百多年，佛教各個宗派都衰微不振，明神宗萬曆時期佛教復興，佛教中名僧輩出，尤其以此四大名僧為世所共知，分別為：

蓮池祩宏（1535年－1615年），俗姓沈，字佛慧，別號蓮池，常被稱為蓮池大師，浙江省杭州府仁和縣人，又因常在雲棲寺居住而被稱為雲棲蓮池，是中國佛教凈土宗的第八代祖師，他提倡禪、淨兩者兼修的理論。

紫柏真可（1543－1603），俗姓沈，名真可，號紫柏，原名達觀，常被稱為達觀大師，南直隸蘇州府吳縣（今屬江蘇）人，立志復興禪宗，同時又對儒釋道三教以及教內各宗持調和的態度，和當時佛教文化發展的大趨勢合拍而動。

憨山德清（1546年－1623年），俗姓蔡，字澄印，號憨山，常被稱為憨山大師，謚弘覺，安徽省滁州府全椒縣人，臨濟宗門下，復興禪宗。

蕅益智旭（1599年－1655年），俗姓鍾，字智旭，號蕅益，南直隸蘇州府吳縣瀆川人，被尊為淨土宗九祖。晚年住於浙江餘杭的靈峯，因此又被尊稱為靈峯大師。

簡介《春秋》：本指先秦時代各國的編年體史書，但後世不傳，傳之唯魯國《春秋》，此書記載了從魯隱公元年（前722年）到魯哀公十四年（前481年）的歷史，也是中國現存最早的編年體史書。《春秋》一書，意不在史而在“義”，上古時期，春季和秋季是諸侯朝聘王室的時節，朝廷大事，亦多在兩季舉行，因此“春秋”是古代記事史書的通稱。傳統上認爲《春秋》是孔子的作品，最早《孟子 ·滕文公下》載：“世衰道微，邪說暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之。孔子懼，作《春秋》。”持此說法者雖眾，存疑者亦眾，亦有人認為是魯國史官的集體作品。《春秋》一書文字簡練，記事簡略，少則一字，如僖公三年六月“雨”；或二三字，如僖公三年夏四月“不雨”、八年夏“狄伐晉”；多則如“定公四年春三月”中的敘述也不超過四十五個字。最初原文僅18000多字，三國曹魏時張晏計算《春秋》共有18000字，晚唐人徐彥的計算亦有18000字^[11] ，南宋王觀國《學林》則記載有16500個字，現存版本則只有16000多字。因此古人為此書又寫了一些著作，對書中的記載進行解釋和說明，稱之為《傳》。《春秋》的內容多涉及亂臣賊子，全書共記弒君三十三例，《春秋》文字簡略，敘事重結果，不鋪敘過程，故稱之春秋筆法，朱熹認為《春秋》並無表示褒貶之義的所謂書法，《春秋》也有自然現象，日食、月食、隕石、水災、旱災、蝗災、地震等，記載日食三十六次，例如莊公七年所記“星隕如雨”是關於天琴星座流星雨，文公十四年記“有星孛入於北斗”是哈雷彗星的最早記錄。