芳的奧修禪卡插畫創作:雲之5~比較（comparison） @ 芳的畫廊

芳的奧修禪卡插畫創作:雲之5~比較（comparison）

奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

一般而言,雲組或寶劍牌組,表問題與傷害,寶劍屬風元素,表心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正是因為如此,才會讓人們去去思考所面臨的困境,是向內探索之旅的開始。

禪卡雲之5~比較,就是偉特的寶劍5表紛爭、暫時征服他人、防禦背叛損失、調整階段、必要的不愉快過程,具建設性的看法是:對生命過程中,無可避免的限制應面對、接受、學習與其和平共存。

禪卡雲之5~比較,主要是告訴我們:比較心的產生,是我們還不明白宇宙的真理”只要向周遭看一看,一切都是被需要的,每一樣東西都好好地配合在一起,它是一個有機的統一體,沒有人是較高的,也沒有人是較低的；沒有人是較優越的,也沒有人是較低劣的,每一個人都是獨一無二的,無法比較的。”因為每一個人的頭腦很難改掉這種比較的習慣,但是這種互相比較的行為是荒謬的,因為”總是會有人比較漂亮、比較有才華、比較強壯、比較聰明,或者很明顯地比你更快樂,相反地,也一定會有人在所有這些方面都比你差。”事實上,認識你自己才是你應該值得去做的事,然而”去找出你是誰的方式並不是藉著將你自己跟別人比較,而是藉著看清楚你是否以你所知道的最好的方式來實現你自己的潛力。”自卑感或優越感就是愛比較會帶來產物,”當你不比較的時候,所有的自卑感和優越感都會消失,那麼你存在,你就只是存在。不管你是棵小樹或是棵大樹都沒有問題,你就是你自己,你是被需要的。一片草葉和一顆最大的星球是同樣地被需要。如果沒有那片草葉,神將會比祂現在來得更少。布穀鳥的聲音跟任何一個佛同樣是被需要的。如果這隻布穀鳥消失,世界將會變得更少,世界將會變得比較沒有那麼豐富。”

在生命靈數學（Numerology）上,靈數5表執行力、處於當下全然、自發性動力、崇尚自由、喜冒險挑戰、機智善辯，缺點是持續力差、毫不在乎、不喜束縛，易放縱。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

在圖像上禪卡雲之5~比較,就只是一根竹子與一棵橡樹的樹幹併列。

禪卡雲之5~比較是我於2009.9月的作品,創作禪卡雲之5~比較這張牌時,我把原版比鄰而居的一棵樹與一根竹子,放進了一個年輕人的頭腦,年輕人因為比較樹與竹子熟優熟劣、熟高熟低而皺起眉頭,相對於棲息在樹上自在的鳥兒們,人類還真的是喜歡自尋煩惱啊!當時我的創作心得當時是這麼寫的”禪卡雲之5~比較,就是偉特牌的寶劍5,雲組或寶劍牌組一般表問題與傷害,禪卡雲之5~比較可以和雲之2~精神分裂,一起拿來討論.雖然,奧修與禪宗階譴責頭腦的本質,對人造成的種種弊病,但每個人生下來,都必須有個頭腦,也是人之所以為人的主要因素,在奧修與禪宗認為,人類痛苦與不快樂的根源就是分裂的頭腦,造成主客對立的比較與分裂,這也是人類的慣性,一但比較,就會有優越感或自卑感產生,問題在於,人們藉著不斷的比較,來認識自己是誰,在他們看來,這種比較的觀念是荒謬的,因為我們從來沒有跟宇宙分開過,而宇宙本身就是一個有機體,每一樣東西都是被需要的,你也是被需要的,也都是好好的配合在一起的,你就是你自己,獨一無二不可比較的,在廣大的宇宙中,沒有誰較優秀,也沒有誰是較低劣,然而,在我看來,人類社會比較競爭之心,是不可避免的,重點在於,你是將它往正向發展來提昇自己,實踐自己的潛力,還是將它往破壞性的方向前進,造成自身的分裂與痛苦。一根竹子與一棵橡樹的樹幹,在存在的眼裡,竹子與橡樹並不存在熟優熟劣的比較問題,在這個世界上少了細長的竹子或是粗壯的橡樹,都將為之失色,沒有那麼豐富了。人類痛苦的根源之一,就是很難改掉比較的慣性,比較的心態與迷思是自卑感和優越感產生的原因,事實上,這個世界上總是會有人比你漂亮,或是長的沒有你那麼可愛討喜,也總是有人頭腦比你優秀,也有人比你笨拙,重點是,你要知道你是誰,不是藉著跟人比較而拼湊出來。唯有當你不比較,明白這個世界是個有機的統一體,你就只能是你自己,不能是別人,每個人都是獨一無二的,不可以比較的,因為你是被宇宙需要的,否則你不會到這個世界來,比較是個荒謬的觀念,然而我們都生活在荒謬的劇情中。”

在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖。他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。