芳的《聖經》故事插畫創作~約瑟為埃及酒政、膳長、法老王解夢，從囚犯一躍成為埃及的宰相
“約瑟為埃及酒政、膳長、法老王解夢，從囚犯一躍成為埃及的宰相”，是我第17張《聖經》故事插畫創作，故事的內容是:埃及的酒政和膳長(酒政是負責酒水的官，為法老王試酒，以防有人下毒。膳長是負責烤餅的司廚。)得罪了他們的主子埃及法老王，被關進護衛長府內的監獄，和約瑟關在一起，有一天埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，隔天告訴約瑟說：我們各人做了一夢，沒有人能解，約瑟為酒政和膳長解夢，後來二人遭遇全如約瑟所解，約瑟解完埃及王酒政的夢，要求他說:你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢，但酒政卻忘了約瑟，之後，因法老同夜作兩夢，無人能解，酒政舉薦約瑟，法老召見約瑟，並向他重述兩夢，約瑟為法老解夢，並建議法老當揀選一個有聰明有智慧的人，治理埃及地，法老任命約瑟治理埃及，摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，又叫約瑟坐他的副車，成為一人之下，萬人之上的埃及宰相，並賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻，約瑟當時三十歲，約瑟在埃及七個豐年內積存糧食，荒年未到以前，亞西納給約瑟生了兩個兒子，約瑟給長子起名叫瑪拿西(就是使之忘了的意思)，因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家，次子起名叫以法蓮(就是使之昌盛的意思)，因為他說：神使我在受苦的地方昌盛，埃及地的七個豐年一完，七個荒年就來了，如約瑟所說，各地都有饑荒，惟獨埃及全地有糧食，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做，當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人，各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。
在創作構圖上，希伯來的少年約瑟，跟埃及的權貴酒政和膳長三人一起被關在埃及的監獄裡，約瑟坐在衣椅子上，正在替他們解夢，酒政的頭上有朵雲裡面有棵葡萄樹，樹上有三根枝子，發芽開花，葡萄成熟了，一個人手拿酒杯上方伸出一隻手將葡萄擠進杯裡，膳長的頭上有朵雲，裡面有個筐子，筐子裡裝著餅，有隻鳥飛來吃筐子裡的食物，另一個場景是，約瑟正在替坐在寶座上的埃及王解夢，埃及王身後是金字塔和獅身人面像，約瑟的旁邊有兩朵雲，上方的那朵雲裡面有二隻母牛逐水草而居，下方的那朵雲裡面有二株麥子，麥子上分別長了七個穗子。
摘錄《聖經·創世紀》第40章:1–23，”酒政膳長同夜得夢”、 ”約瑟解為酒政之夢”、”解膳長之夢”:
1.這事以後，埃及王的酒政和膳長得罪了他們的主─埃及王，
2.法老就惱怒酒政和膳長這二臣，
3.把他們下在護衛長府內的監裡，就是約瑟被囚的地方。
4.護衛長把他們交給約瑟，約瑟便伺候他們；他們有些日子在監裡。
5.被囚在監之埃及王的酒政和膳長二人同夜各做一夢，各夢都有講解。
6.到了早晨，約瑟進到他們那裡，見他們有愁悶的樣子。
7.他便問法老的二臣，就是與他同囚在他主人府裡的，說：你們今日為什麼面帶愁容呢？
8.他們對他說：我們各人做了一夢，沒有人能解。約瑟說：解夢不是出於神嗎？請你們將夢告訴我。
9.酒政便將他的夢告訴約瑟說：我夢見在我面前有一棵葡萄樹，
10.樹上有三根枝子，好像發了芽，開了花，上頭的葡萄都成熟了。
11.法老的杯在我手中，我就拿葡萄擠在法老的杯裡，將杯遞在他手中。
12.約瑟對他說：你所做的夢是這樣解：三根枝子就是三天；
13.三天之內，法老必提你出監，叫你官復原職，你仍要遞杯在法老的手中，和先前作他的酒政一樣。
14.但你得好處的時候，求你記念我，施恩與我，在法老面前提說我，救我出這監牢。
15.我實在是從希伯來人之地被拐來的；我在這裡也沒有做過什麼，叫他們把我下在監裡。
16.膳長見夢解得好，就對約瑟說：我在夢中見我頭上頂著三筐白餅；
17.極上的筐子裡有為法老烤的各樣食物，有飛鳥來吃我頭上筐子裡的食物。
18.約瑟說：你的夢是這樣解：三個筐子就是三天；
19.三天之內，法老必斬斷你的頭，把你掛在木頭上，必有飛鳥來吃你身上的肉。
20.到了第三天，是法老的生日，他為眾臣僕設擺筵席，把酒政和膳長提出監來，
21.使酒政官復原職，他仍舊遞杯在法老手中；
22.但把膳長掛起來，正如約瑟向他們所解的話。
23.酒政卻不記念約瑟，竟忘了他。
摘錄《聖經·創世紀》第41章:1–57，”法老連得兩夢”、 ”酒政薦約瑟”、”約瑟為法老解夢” ”法老立約瑟為埃及宰”:
1.過了兩年，法老做夢，夢見自己站在河邊。
2.有七隻母牛從河裡上來，又美好又肥壯，在蘆荻中吃草。
3.隨後又有七隻母牛從河裡上來，又醜陋又乾瘦，與那七隻母牛一同站在河邊。
4.這又醜陋又乾瘦的七隻母牛吃盡了那又美好又肥壯的七隻母牛。法老就醒了。
5.他又睡著，第二回做夢，夢見一棵麥子長了七個穗子，又肥大又佳美，
6.隨後又長了七個穗子，又細弱又被東風吹焦了。
7.這細弱的穗子吞了那七個又肥大又飽滿的穗子。法老醒了，不料是個夢。
8.到了早晨，法老心裡不安，就差人召了埃及所有的術士和博士來；法老就把所做的夢告訴他們，卻沒有人能給法老圓解。
9.那時酒政對法老說：我今日想起我的罪來。
10.從前法老惱怒臣僕，把我和膳長下在護衛長府內的監裡。
11.我們二人同夜各做一夢，各夢都有講解。
12.在那裡同著我們有一個希伯來的少年人，是護衛長的僕人，我們告訴他，他就把我們的夢圓解，是按著各人的夢圓解的。
13.後來正如他給我們圓解的成就了；我官復原職，膳長被掛起來了。
14.法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。
15.法老對約瑟說：我做了一夢，沒有人能解；我聽見人說，你聽了夢就能解。
16.約瑟回答法老說：這不在乎我，神必將平安的話回答法老。
17.法老對約瑟說：我夢見我站在河邊，
18.有七隻母牛從河裡上來，又肥壯又美好，在蘆荻中吃草。
19.隨後又有七隻母牛上來，又軟弱又醜陋又乾瘦，在埃及遍地，我沒有見過這樣不好的。
20.這又乾瘦又醜陋的母牛吃盡了那以先的七隻肥母牛，
21.吃了以後卻看不出是吃了，那醜陋的樣子仍舊和先前一樣。我就醒了。
22.我又夢見一棵麥子，長了七個穗子，又飽滿又佳美， 23.隨後又長了七個穗子，枯槁細弱，被東風吹焦了。 24.這些細弱的穗子吞了那七個佳美的穗子。我將這夢告訴了術士，卻沒有人能給我解說。
25.約瑟對法老說：法老的夢乃是一個。神已將所要做的事指示法老了。
26.七隻好母牛是七年，七個好穗子也是七年；這夢乃是一個。
27.那隨後上來的七隻又乾瘦又醜陋的母牛是七年，那七個虛空、被東風吹焦的穗子也是七年，都是七個荒年。
28.這就是我對法老所說，神已將所要做的事顯明給法老了。
29.埃及遍地必來七個大豐年，
30.隨後又要來七個荒年，甚至在埃及地都忘了先前的豐收，全地必被饑荒所滅。
31.因那以後的饑荒甚大，便不覺得先前的豐收了。
32.至於法老兩回做夢，是因神命定這事，而且必速速成就。
33.所以，法老當揀選一個有聰明有智慧的人，派他治理埃及地。
34.法老當這樣行，又派官員管理這地。當七個豐年的時候，征收埃及地的五分之一，
35.叫他們把將來豐年一切的糧食聚斂起來，積蓄五穀，收存在各城裡做食物，歸於法老的手下。
36.所積蓄的糧食可以防備埃及地將來的七個荒年，免得這地被饑荒所滅。
37.法老和他一切臣僕都以這事為妙。
38.法老對臣僕說：像這樣的人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著呢？
39.法老對約瑟說：神既將這事都指示你，可見沒有人像你這樣有聰明有智慧。
40.你可以掌管我的家；我的民都必聽從你的話。惟獨在寶座上我比你大。
41.法老又對約瑟說：我派你治理埃及全地。
42.法老就摘下手上打印的戒指，戴在約瑟的手上，給他穿上細麻衣，把金鍊戴在他的頸項上，
43.又叫約瑟坐他的副車，喝道的在前呼叫說：跪下。這樣、法老派他治理埃及全地。
44.法老對約瑟說：我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文作動手動腳）。
45.法老賜名給約瑟，叫撒發那忒巴內亞，又將安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給他為妻。約瑟就出去巡行埃及地。
46.約瑟見埃及王法老的時候年三十歲。他從法老面前出去，遍行埃及全地。
47.七個豐年之內，地的出產極豐極盛（原文作一把一把的），
48.約瑟聚歛埃及地七個豐年一切的糧食，把糧食積存在各城裡；各城周圍田地的糧食都積存在本城裡。
49.約瑟積蓄五穀甚多，如同海邊的沙，無法計算，因為穀不可勝數。 50.荒年未到以前，安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生了兩個兒子。
51.約瑟給長子起名叫瑪拿西（就是使之忘了的意思），因為他說：神使我忘了一切的困苦和我父的全家。
52.他給次子起名叫以法蓮（就是使之昌盛的意思），因為他說：神使我在受苦的地方昌盛。 53.埃及地的七個豐年一完，
54.七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。
55.及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。
56.當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。
57.各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。
簡介酒政和膳長：是埃及法老王的兩個貼身官員，酒政是負責酒水的官，為法老王試酒，以防有人下毒，膳長是負責烤餅的司廚。
簡介《聖經》（THE HOLY BIBLE）:《聖經》是希伯來民族文化的寶貴遺產，記載了古代中東、南歐一帶的民族、社會、政治、軍事的風土民情，《聖經》中的哲學和神學觀伴隨著基督教的傳播，對西方社會的發展、世界觀、文化習俗帶來非常重大的影響，《聖經》也是西方文學、美術、建築、音樂領域創作的源泉。嚴格說起來，《聖經》是一部希伯來文學及基督教文學的著作集，包含神聖的啟示，bible意為“許多書”（the books），《聖經》是許多先知及受靈啟發的作者在神聖之靈影響所寫的作品（彼後1:21）。《聖經》對西方社會文化影響深遠，與希臘神話是所謂的“外邦人”了解西方文化重要的敲門磚。歐洲文學許多作品都取材自《聖經》，如英國作家彌爾頓的《失樂園》、班揚的《天路歷程》，俄羅斯托爾斯泰的《復活》等，都受到《聖經》思想的影響。基督教的聖經有兩部分，《舊約全書》（The Old Testament）和《新約全書》（The New Testament），通稱《舊約》和《新約》。《舊約》包含主在塵世傳道期間巴勒斯坦的猶太人所使用的經文書。《新約》則包含使徒時代的寫作，被視為與猶太人的經文同樣神聖及權威。在《舊約》裏，神（上帝）曾多次題到祂是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（上帝）。在《新約》裏，上帝之子耶穌在地上時，也啟示神（上帝）是亞伯拉罕、以撒、雅各的神（上帝）。
簡介約瑟（Joseph）:是《希伯來聖經創世紀》一個主要角色，約瑟是亞伯拉罕的曾孫、雅各的第十一個兒子，雅各的同父母（以撒和利百加）的孿生兄弟以掃（以東）的姪子，也是雅各所寵愛的拉結所生的兩個中的第一個兒子，另一個是便雅憫，便雅憫比約瑟小6歲，約瑟在西方較為人熟悉的《聖經》人物，因為他著名的五色綵衣，和他解夢的能力，他曾被哥哥們因為嫉妒合謀賣往埃及為奴，在埃及官員波提反手下做管家，波提反對約瑟十分照顧，把全家的家務事都交給了他，後來由於約瑟其長相十分俊美，波提反的妻子欲勾引約瑟，約瑟不從，反被波提反妻子陷害，最後入獄，入獄長期監禁又得到釋放為埃及首席王室顧問，他的解夢能力使埃及能在大饑荒之前做好準備，後來迦南也發生饑荒，便雅憫和兄弟前往埃及買糧之時與約瑟重逢，之後，約瑟就把家人接往埃及生活，約瑟在埃及地和雅各重逄前生瑪拿西和以法連，兩人，日後在《聖經》中被當作兩個支派分別列出，這是因為雅各臨終前給了約瑟長子名分，按照托拉長子能得到兩分產業，所以約瑟能得到兩個支派繼承土地的權利，這正好因利未支派不能繼承地土（他們須在聖殿事奉），因此最後仍有十二個支派，《聖經·創世紀》共五十章，自三十七章至五十章，除三十八章外，其餘都是記述約瑟一生的歷史；可見其重要性。
約瑟（Joseph）基本資料:
父母: 雅各（Jacob）又名以色列（Israel）、拉結。
兄弟: 便雅憫， 猶大， 流便， 利未， 西緬， 但， 以薩迦， 拿弗他利， 迦得， 西布倫。
子女: 約瑟的兩個兒子，以法蓮（多結果子的））和瑪拿西Manasseh（使之忘了），後來代替約瑟，成以色列支派的首領（創四一50～52）。
配偶:亞西納（Asenath）埃及祭司的女兒。
逝世：埃及
簡介《聖經》中的約瑟:《聖經》中同名叫約瑟的共有12人，《新約聖經》中共有8人叫約瑟:
1.馬利亞的丈夫約瑟。
2.耶穌的兄弟約瑟。
3.尊貴的議士約瑟。
4.被稱為猶士都的約瑟。
5.被稱為巴拿巴的約瑟。
6.瑪他提亞的兒子約瑟。
7.猶大的兒子約瑟。
8.約南的兒子約瑟。
《舊約聖經》中叫約瑟的有4人:
1.雅各的兒子約瑟。
2.亞薩的兒子約瑟。
3.巴尼的後裔約瑟。
4.示巴尼族的祭司約瑟。
芳的《聖經》故事插畫創作~約瑟為埃及酒政、膳長、法老王解夢，從囚犯一躍成為埃及的宰相
在監獄中約瑟為埃及酒政、膳長解夢
約瑟為埃及法老王解夢
約瑟從埃及的囚犯，一躍成為埃及的宰相
留言列表