芳的畫廊

芳的托特塔羅插畫創作~宮廷牌:圓盤公主(Princess of Disks)

    托特塔羅全名稱為克勞利托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）,由英國亞歷斯特·克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）設計,他是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體黃金黎明協會（Hermetic Order of the Golden Dawn,於1887年在歐洲成立,為一神祕學研究組織）的會員,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,托特塔羅有78張與80張(Swiss版本多2張魔術師)之分,大牌有22張（又稱阿爾克那或大秘儀）,多表抽象的人生方向,小牌有56張分成4個牌組（又稱小阿爾克那或小秘儀 ）,多表生活事件,其中有16張是所謂的宮廷牌,40張數字牌,宮廷牌四個代表人物是:騎士、皇后、王子、公主,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,即是偉特塔羅的國王（騎士）、皇后、騎士（王子）、侍者（公主）。騎士（國王）的角色多半代表權威人士、成熟男性、父親形象人生經驗豐富、擁有智慧的男人,皇后的身份是國王的配偶,在形象與內涵上多表成熟的女性,累積許多經驗智慧,身心處於圓滿成熟的階段,擁有領導才能與一定的權力。王子（騎士）是國王挑選出來擔當大任的人,目標方向明確,非常的務實,負起責任去執行任務。侍者在歐洲中古時期是皇室的隨從,多半是擔任信差服務的工作,以利事務的推動,而且多半是好學習、喜歡挑戰的年輕人。小阿爾克那每一組牌是由14張牌組成的,10張數字以及4張人物牌,40張牌分4種花色,寶劍（swords）、權杖（wands）、錢幣(Disks)和聖杯（cups）每種花色有2~10的9張數字牌,加上一張Ace牌共10張,托特數字牌除了ACE1號牌,其他9張克勞利都將它們賦予一個意義加以命名,這是有別於其他傳統塔羅牌之處。

    侍者在不同的塔羅牌中有不同的稱呼,好比侍衛、公主、小孩、女兒等,侍者不限性別,多表年輕、活力、清新的形象。

    托特塔羅的創作靈感源自克勞利從埃及的”托特之書”裡得到靈感啟發,創作出的塔羅牌,托特（Thoth）原是一位埃及神紙,是象形文字的創造者。

    錢幣(Pentacles)牌組在托特塔羅變成了圓盤(Disks) ,圓盤(錢幣)屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    圓盤(錢幣)多與商人階層和貿易交易有關,在神祕學中錢幣不只是物質金錢,在魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    托特圓盤公主,表充滿著探索冒險的勇氣,並努力往下紮根,生生不息的在現實生活孕育萬物,使之成長茁壯,照顧周遭人的需求,提升新的生活品質使之豐盛富足安樂。

    在圖像上,圓盤公主頭上頂著鑲嵌著牡羊角的頭冠,小腹微突看似懷孕,一手拿著長杖指向下矛尖上的鑽石閃爍著光芒,另一手握著象徵金幣玫瑰形狀的中國陰陽太極圖的圓盤,且置身於豐饒金黃樹木叢林之內。

    創作托特圓盤公主這張牌宮廷牌時,我將神情陷入沈思堅強而穩健的圓盤公主,變成了中國清朝后宮打扮雍容華貴,神情堅韌的嬪妃,這位努力希望成為皇帝寵妃的小主,一手拿著華貴的權杖,另一手握著刻有道家陰陽太極圖象徵富貴的金幣,佇立在繁花鄭茂的園林之中,這位托特的圓盤公主經過時空移轉與變裝後,就成了現今華人地區當紅的大陸劇《後宮甄嬛傳》中集智慧、氣節、端莊於一身的清雍正皇帝的寵妃甄嬛了。

    在此簡介托特塔羅牌（Aleister Crowley Thoth Tarot）的源起:

   （一）設計創作者：亞歷斯特·克勞利Aleister Crowley英國神秘主義者

   （二）創作靈感：克勞利從埃及傳承的”托特之書”裡得到靈感啟發,創作出的塔羅牌。Thoth 是一位埃及神紙,是象形文字的創造者。

   （三）繪製者：英國佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）歷經五年繪製而成。

   （四）誕生過程：托特塔羅牌是克勞利設計,由佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）繪製,於1938年~1943年完成,在1969年才出版,而此時克勞利（Aleister Crowley1875-1947年,年72歲）已於1947年病故,及佛芮妲哈莉絲女士（Lady Frieda Harris）也於1962年亡故。

   （五）理論內涵與基礎:運用占星學、靈數學、易經、希伯來文、神話、鍊金術等,各種神秘學符號以埃及為主題的塔羅牌。

   （六）師承的傳統：（1）共濟會（全名為Free and Accepted Masons）,近代共濟會發展於17世紀英國倫敦,隨著大英帝國崛起散佈於世界各地發展,共濟會起源眾說紛紜,據說為建造所羅門的耶路撒冷神殿石匠們的集會。（2）金色黎明（Order of the Golden Dawn）於1887年在歐洲成立,為一魔法研究組織,由三位共濟會成員William Wynn Westcott、S.L. MacGregor Mathers及William Robert Woodman共同創辦,主要研究猶太教神秘主義哲學、喀巴拉(Kabbalah, 希伯來文為קַבָּלָה)、煉金術、占星術、召喚術等不同體系的魔法。（七）歷史背景:19th和20th早期神秘學再度興起,是神秘學研究蓬勃發展的時期。

芳的托特塔羅插畫創作~宮廷牌:圓盤公主

托特塔羅宮廷牌:圓盤公主 

芳的奧修禪卡插畫創作~火之6:成功（Success）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    權杖屬火元素,火是純然的能量,是一種清除淨化的媒介,自火的誕生以來,就被使用在許多儀式中,火本身是非物質性,它來自某種物質性的東西,好比木材之類的東西,卻能游離在有形空間與無形的世界之間,火的元素跟人類生命的原貌,心靈與存在有關,是基本的生命能量。

    奧修禪卡火之6成功就是偉特的偉特權杖6,表好消息、勝利、確立了自己的地位。

    奧修禪卡火之6成功,主要告訴我們:成功降臨時,就是”歡迎它、享受它,跟別人分享你的喜悅,同時要記住：所有盛大的遊行都有一個開始,也有一個結束,如果你記住這個道理,盡情去享受你正在經驗的這個快樂,你將能夠無怨無悔地迎接未來的片刻,但是不要試圖想要去抓住這個豐富的片刻,或是試圖將它用塑膠套包起來,好讓它能夠永遠保存。在你生命的遊行裡所發生的一切現象當中,不管是處於山峰或山谷,必須記住的最大的智慧就是：「這個也是會經過的。」”然而,成功和失敗都是伴隨而來的,”不要說：我想要永遠都處於波峰,那是不可能的事。只要去看那個事實：那是不可能的。它從來沒有發生過,以後也不會發生。按照事情的本質,它本來就是不可能”,舉例而言,當你”注意看海中的波浪,當波浪起的越高,隨之而來的波谷就越深。在某個片刻裡,你是那個波浪的波峰；而另一個片刻裡,你又變成那個隨之而來的波谷。”當我們認清事實之後,可以做的就是,”當波峰還在持續的時候,就是去享受它；當波谷來臨時,同樣也去享受它。波谷有什麼不對？低潮有什麼不好？它是一種放鬆。而波峰是一種興奮狀態,持續地待在興奮之下是沒有人能夠做到的。”

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數6的特質是與社群有關的責任與服務、無條件的愛、照顧、給予愛的能量不求回報。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像中,禪卡火之6成功,是有一個眉飛色舞、雙手揚起、騎在一隻老虎背上的男子,正享受到從天而降慶祝繽紛的綵帶,載著這位成功男子的老虎,正行走在廣闊的地球之上。

    禪卡火之6成功,是我2010年初的作品,每一年我都會應應景畫張當年的生肖作品,2010年是虎年,禪卡裡就有一隻很生動的老虎,正好可以配合當年的虎年生肖,所以二話不說就到我的書桌上開始作畫,結果不到半個鐘頭就畫好了,色鉛筆創作禪卡火之6成功,創作火之6成功時,我將騎在老虎身上的成年人,換成了一位打扮整齊,站在老虎背上歡欣鼓舞的小男生,老虎神情專注的看著前方,頭上還頂著一個象徵好運旺旺來的鳳梨。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~火之6:成功

奧修禪卡火之6:成功

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之3:引導（Guidance）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡彩虹牌組,就是偉特的錢幣牌組,在禪卡中用彩虹來替代傳統塔羅牌中的錢幣牌組,彩虹、錢幣牌組屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    奧修禪卡彩虹之3:引導就是偉特錢幣3,一般表團隊合作、打基礎、協商。

    在生命靈數學（Numerology）上,數字3代表表達能力、生活的喜悅、創造力,跟整個生命連結的方式,好比說製造小孩、畫畫創作、跳舞等,是向外的能量,將我們的能量放進世界的方式,以及處理我們能享受多少生命,或者說是取悅者、表演者,即我們如何展現表達給別人。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡彩虹之3:引導,主要是告訴我們:事實上,我們真正要找尋的是內在的引導,而不是外在的引導”那個我稱之為是你的觀照,你的達摩（道）和內在的佛性。你必須去喚醒那個佛性,這樣的話,你的生命就會充滿祝福和散發出神性,比起你所能夠想像的來得更多的神性。“某些人一直在”向外找尋引導,因為你不知道內在的指引就隱藏在你裡面。你必須去找尋內在的引導,…在遵循內在的引導當中,你將會覺得更是一個完整的整體,就好像你從你存在的最核心來向外移動。如果你跟著它走,這道光將會把你帶到剛好是你所需要去的地方。”舉例而言,”你的房間是暗的,只要把光帶進來,即使是一支小小的蠟燭也可以,整個黑暗就會消失。一旦你有了蠟燭,你就知道門在那裡,你就不必去想說：「門在那裡？」只有瞎子才要去想說門在那裡。有眼睛的人,他們根本就不必想,光就在那裡。”

    在圖像上,禪卡彩虹之3:引導是一位有著繽紛翅膀的天使,凌空飛起,試圖喚醒地面上把頭撇向一方的女子。

    創作禪卡彩虹之3:引導這張牌時,我將那位天使變成了一位正在跳芭蕾舞姿嫚妙的舞者,一隻腳立在彩虹之上,另外一位女子則正在椰子樹旁跳著熱情的夏威夷呼啦舞,天空上揚起繽紛的彩球。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之3:引導

奧修禪卡彩虹之3:引導

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之4:守財奴（The Miser）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡彩虹牌組,就是偉特的錢幣牌組,在禪卡中用彩虹來替代傳統塔羅牌中的錢幣牌組,彩虹、錢幣牌組屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    奧修禪卡彩虹之4:守財奴就是偉特錢幣4,一般表精打細算、累積財富、吝嗇、對財富很執著。

　　在生命靈數學（Numerology）上,數字４代表限制、組織力強、敏銳、務實、迅速掌握重點。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡彩虹之4:守財奴主要是告訴我們:一個守財奴就像是”一口被封起來的井,因為沒有使用而裡面的水變成死水,如果我們拒絕將我們的財物跟別人分享,它們也會變得失去光澤或變得沒有價值。記住,任何你所抓住的東西,你是帶不走的”,努力累積財富和佔有物品,為人吝嗇,讓自己變得很醜陋,這樣一來導致,”把開闊和分享的生命基本現象給封閉了。當你開始抓住東西,你就錯過了那個目標,你就錯失了。因為東西並不是目標,你,你內在的本性,才是目標,那不是一間漂亮的房子,而是一個漂亮的你；不是很多錢,而是一個富有的你；不是很多東西,而是一個敞開的存在,與萬事萬物有著和諧的一體感。”倘若鬆開你所緊緊抓住的,然後去分享出去,就能夠體會它所帶給你自由開闊胸襟的感覺。

    在圖像上禪卡彩虹之4:守財奴是一位看起很醜的老女人,而且是醜的非常嚇人,她頭上戴著插著羽毛的帽子,身穿價值不斐的衣服,並且在她自己的周圍築起了一堵牆,她手裡抱著許多金銀財寶,以及她用那些財寶去購買來打扮自己的衣物。

    創作禪卡彩虹之4:守財奴這張牌時,我將那位醜的非常嚇人的守財奴貴婦人,變得更有顏色光彩一些,頭上戴著是插有美麗孔雀羽毛的紫色帽子,手中握著金光閃閃的金銀珠寶,回眸讓大家看到她的醜陋面容。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之4:守財奴

奧修禪卡彩虹之4:守財奴

芳的奧修禪卡插畫創作~水之么（1）:順著流走（Going With The Flow）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡水元素牌組,就是偉特的聖杯牌組,水元素是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關,聖杯表情感的交流與情緒、人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平、聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    禪卡水之么（1）:順著流走就是偉特的聖杯1,一般表新感情、新戀情、新友誼、精神生活的富足、靈性成長的開端之意。

    禪卡水之么:順著流走,主要是告訴我們:野心是向上坡走,而水是往下走,變成水,像水一樣地流動,不停滯,並且往最低的地方流,中國道家的老子曾說”「道」之路就好像一條水的路。它就像水一般地流動。水的流動或是河流的流動是怎麼樣呢？那個流動有一些很美的事正在發生,第一,它一直都流向深處,它一直都在找尋最低的地方。它是沒有野心的,它也從來不渴望成為第一,它想要成為最後的。…耶穌說過：「那些在這裡是最後的人,在我的神的領域裡將會是第一的。」” 順著流走”它想要成為一個非實體,它不會想宣稱它自己是獨一無二的、特別的或是不尋常的。它沒有「自我」的概念。它想要成為一個非實體,它不會想宣稱它自己是獨一無二的、特別的或是不尋常的。它沒有「自我」的概念。” 讓每一件事都按照它所應該的發生,”很放鬆,而且很自在地在水裡,讓它帶領到它想要去的地方。他已經通曉了被動和具有接受性而不要變得無趣或昏睡的藝術。他順著生命的流在走,從來不會想說：「我不喜歡那樣。」或者「我比較喜歡走另外一條路。」生命中的每一個片刻我們都會有一個選擇,看看是要進入生命的河流,跟著它漂浮,或是要逆流而游。”

    在生命靈數學（Numerology）中,靈數1表直立的站著成為他自己、自信果斷的人、創新者開創先驅、創造一個目標極力去達成它。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,一個很放鬆的人,在水裡自在的跟著水的律動漂浮著,順著流走讓水帶領他去他想要的地方。

    創作禪卡水之么~順著流走時,我將那在水裡很放鬆漂浮的人,變裝成穿上泳裝、蛙鞋、蛙鏡等配備齊全的浮潛愛好者,河流中還有美麗的熱帶魚,太陽金黃色的光影映照在海面上,增添陽光的朝氣和動人的表情。

    在此簡介一下奧修大師,奧修(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如,中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等。奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~水之么（1）:順著流走

奧修禪卡水之么（1）:順著流走

芳的奧修禪卡插畫創作:雲之10~再生（Rebirth）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,雲組或寶劍牌組,表問題與傷害,寶劍屬風元素,表心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正是因為如此,才會讓人們去去思考所面臨的困境,是向內探索之旅的開始。

    禪卡雲之10~再生,是偉特的寶劍10表失敗痛苦、結束、黎明前的黑暗、試煉與苦難走入尾聲、新循環的開始,新循開始須清除舊事物的干擾。

    禪卡雲之10~再生,主要是告訴我們:你的意識只是反映出經過你的東西,不要去認同經過你的東西,西方德國哲學家尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844年－1900年）的《查拉圖斯特拉如是說》一書中,談到意識的三個層面：駱駝、獅子、和小孩,”駱駝是昏睡的、無趣的、自我滿足的。他生活在妄想裡,以為他是一個山峰,但是事實上他非常介意別人的意見,他幾乎沒有任何屬於他自己的能量。從駱駝裡面脫穎而出的是獅子。當我們了解到我們一直在錯失生命,我們就會開始對別人的要求說「不」。我們脫離群眾,單獨而驕傲,吼出我們的真理,但這還不是終點。到了最後有小孩的出現,既不是順從的,也不是叛逆的,而是天真和自發性的,並對他自己的本性很真實。”重點是,”不論你現在處於什麼樣的空間─昏睡的和沮喪的。或者是怒吼的和叛逆的,你都要覺知到說,如果你允許它發生的話,它將會進化成某種新的東西。”在佛教禪宗裡強調”你來自無處,也去到無處。你就只是在此時此地,既沒有來,也沒有去。每一樣東西都經過你,你的意識反映出它,但是並沒有跟它認同。…你的意識只是一面鏡子…你變年輕,然後你變老；你是活的,然後你死了。所有這些狀態都只不過是那永恆的意識之湖的反映。”

    在禪的世界裡,本質上每一樣東西都是意識的反映,所以不需要跟它認同,否則你就會附著在上面,然後無法流動,因而產生痛苦。德國哲學家尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中曾以蛇和鷹來比喻人類意識的進化和東方的輪迴學說,尼采以盤旋的蛇比喻永恆輪迴,以飛翔的鷹來比喻超人。

    生命靈數學（Numerology）中的靈數10表結束與開始,完成了1~9的循環週期,數字10可以簡化成1即1+0=10,所以它也可以表示一個新循環的開始。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡雲之10~再生,是一個吹著笛子飄逸的女孩,踏在一隻溫馴的駱駝上,旁邊有一隻對著她怒吼的獅子,顏色由下的灰黑而上,變得明亮起來。

    禪卡雲之10~再生是我在2009.7月的作品,這幅創作最初我將它定為”魔笛響起”,創作這張牌時我將畫面上三大元素駱駝、獅子、小孩,變的更加鮮明而美麗,還加上在黑暗中象徵再生的太陽曙光。

    在此簡介德國哲學家尼采,和他在哲學史上最著名的著作,被譽為超人的聖經的《查拉圖斯特拉如是說》尼采（1844年10月~1900年8月）在研究哲學前是一名文字學家,24歲時成為了巴塞爾大學的古典哲學教授,在1879年由於健康問題而辭職,之後飽受精神疾病之苦,1889年精神崩潰,從此沒有恢復,在母親和妹妹的照料下,活到1900年去世。

    《查拉圖斯特拉如是說》一書是尼采假託古波斯祆教創始人查拉圖斯特拉（希臘名字是瑣羅亞斯德Zoroaster）之口於1885年寫作完成,是哲學史上最著名的哲學書籍之一,被譽為超人的聖經,此書使用詩及小說的方式,諷刺新約聖經,查拉圖斯特拉是古代波斯（Persia）祆教（Zoroastrianism）的先知創始人的名字,書中查拉圖斯特拉有蛇和鷹兩個動物相伴,這兩種動物對應尼採的兩個重要觀點:盤旋的蛇對應永恆輪迴,飛翔的雄鷹意喻超人說,而查拉圖斯特拉的名言是：「神已死」。

    在此簡介奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作:雲之10~再生

德國哲學家尼采

尼采的《查拉圖斯特拉如是說》

奧修禪卡雲之10~再生

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之7:耐心（Patience）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,錢幣不只是物質金錢,在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。

    奧修禪卡彩虹牌組,就是偉特的錢幣牌組,在禪卡中用彩虹來替代傳統塔羅牌中的錢幣牌組,彩虹、錢幣牌組屬土元素。

奧修禪卡彩虹7:耐心就是偉特的錢幣7,表等待時機成熟、工作即將完工等著收尾、過去的付出即將得到回報。

    在生命靈數學（Numerology）上,數字7代表探究學習、理智的頭腦、孤獨、測試、奧秘的數字。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡彩虹之7:耐心,主要是告訴我們:靜靜的耐心等待是處於被動的,在靜靜的耐心等待中,我們內在的真實本性會繼續成長,有一天,它會變成一個火焰,”你整個虛假的人格就粉碎了,你變成一個新的人。這個新的人知道慶祝是什麼；這個新的人知道永恆的生命力。”而現代人已經忘掉要如何等待,想要每一件事都是速成,這對人類來講是一個很大的損失,”有時候唯一要做的事就是等待。種子已經播種下去了,小孩正在子宮裡成長,牡蠣正在一層一層地包住一粒沙,使它成為一顆珍珠。”處於耐心等待是被動的,但不是昏睡的，也不是漠不關心的,是在為重大的事情作準備的時候,在這個時刻,唯一要做的事就是,等待。

    在圖像上,禪卡彩虹7:耐心是一位懷孕的女性神情滿足的、沒有焦慮,只是等待,她上方月亮陰晴圓缺的變化,正好與她此刻的心情相呼應,懷孕女性的耐心等待,已經融入了月亮變化週期的律動節奏之中,二者彷彿已合而為一就,等待黎明時刻的到來。

    創作禪卡彩虹之7:耐心時,我將這位神情溫和文靜的孕婦,變成了一個正在做孕婦瑜珈的時尚女子,她的瑜珈功力非常了得,可以佇立在一朵大花上練習,身後有宇宙熱鬧的日月星辰為伴。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之7:耐心

奧修禪卡彩虹之7:耐心

芳的奧修禪卡插畫創作~0號傻瓜（The Fool）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡0號傻瓜,就是偉特的0號愚者,表憑直覺展開冒險之旅、自由自在、飄泊不定、無經驗的、新生兒、天真無邪的想法、有夢想的冒險家、追求新奇的事物、展開靈性之旅。偉特0號愚者,對應占星是天王星﹙Uranus﹚,天王星是水瓶座(Aquarius,1/21~2/18)的守護星,象徵著無預期、災難、變革、顛覆、叛逆、分裂、電子、占星、科技、特立獨行、創意、發明、標新立異等,天王星代表的人物有科學家、革命家、發明家等。

    禪卡禪卡0號傻瓜,主要是告訴我們:所謂傻瓜就是只攜帶純潔、天真和信任,一個違反他所有的經驗而持續信任的人,”他的信任非常純真,沒有人能夠腐化它。他跟周遭的一切都處於和諧。他的直覺發揮到了極點。在當下這個片刻,這個傻瓜擁有整個宇宙的支持去跳進未知。在生命的河流當中,冒險的事情正在等著他。”傻瓜是一個片刻接著一個片刻,將過去拋在腦後,傻瓜是信任直覺的,也就是”你覺得「對」的事,是不可能走錯的。你的行為如果用理性的頭腦來分析或許會讓別人或甚至於你自己都會覺得很愚蠢。但是傻瓜所佔有的那個「零」的位置是沒有數目的數目,在那裡,是以信任和天真來作為引導,而不是以懷疑和過去的經驗來作為引導。”傻瓜在整體存在裡的評價,是相當高的,就中國道家或佛教禪宗認為,”要成為一個傻瓜,就不要試圖在你的周圍創造出一道知識的牆。不論什麼經驗來到你身上,要讓它發生,然後繼續將它拋掉。繼續清理你的頭腦,繼續拋掉過去,好讓你能夠停留在此時此地,就好像你是剛生下來一般,只是一個嬰孩。”當在現實生活中有人開始佔你便宜的時候,”你就讓他們,他們是可憐的人。即使你被欺騙或是被強奪,也讓它發生,因為那些真正屬於你的東西,是無法從你身上被搶走；那個真正屬於你的東西,別人是偷不走的。”所以,不要讓現實來腐化你”那個機會將會變成你內在的一個整合,你的靈魂將會變得更結晶起來。”

    偉特0號愚者編號0,也就是沒有編號,通常都放在第一張,表旅程的開始,隱含著無限可能,0就是完整的圓,就像一張白紙,什麼都沒有,是好是壞都是未定之數。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上傻瓜先生穿著地（土）、水、火、風（雲）四元素顏色的衣服圖樣,手上拿著白玫瑰,神情從容愉悅,他姿態優美的準備冒險,縱身跳下懸崖深谷中,跳進未知,身後有滿天的星斗和月亮、雲海為伴。

    創作禪卡0號傻瓜時,我將準備跳下懸崖的傻瓜先生,變成了嘴裡含著一朵小花,帶著愉悅的神情,已縱身往深谷跳下,身後山巒疊翠,有美麗的星辰和明月為伴。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~0號傻瓜

奧修禪卡0號傻瓜

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之6:妥協（Compromise）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡彩虹牌組,就是偉特的錢幣牌組,在禪卡中用彩虹來替代傳統塔羅牌中的錢幣牌組,彩虹、錢幣牌組屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    奧修禪卡彩虹之6:妥協就是偉特的錢幣6,一般表佈施、給與、寬大慷慨。

    禪卡彩虹之6:妥協,主要是告訴我們: 之所以會去妥協,主要是要求別人的幫助,即使是違背自己的意願, 也就是和自己的真理妥協, 陷入一種自甘墮落的情境,”想要得到些什麼或者是權力,或者是別人的贊同。如果你被這樣的情況所誘惑,要小心！由於這種妥協所得到的報酬一定會在你的口中留下苦味。”妥協的結果”是意味著兩個方向都不去,或者它只是在壓抑你的混亂。到了最後,它還是會浮現。”當你壓抑,就會陷於混亂,所以妥協只是賣弄小聰明,那會使你保持一樣,不會有所改變,在靈性和靜心的道路上,半調子的作法會在你裡面製造出更多的混亂,所以妥協是不能夠有所幫助的,事實上,妥協的結果將會變得更危險,它會使你變得更混亂,”因為來自混亂的東西將會製造出更多的混亂。所以,要試著去了解,為什麼你會渴望妥協。遲早你將能夠了解,妥協並不能夠有所幫助。”要區分的是妥協和當別人跟我們有不同觀點,作出了不同意見的調整時,這又是另外一回事,要深入去洞察它,當一個人沒有踏上正確的旅程,一個混亂會製造出更多的混亂,僅僅是表面上壓抑住你現有的混亂,跟自己的內在真理背道而馳,最終它仍然會在你的生命中浮現,所以要深入去洞悉你之所以陷入混亂的原因,並且要區分和不同意見的妥協,和自己內在真理妥協的區別。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數6的特質是與社群有關的責任與服務、無條件的愛、照顧、給予。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡彩虹之6:妥協是兩個穿著日本和服,古代弄臣裝扮的男性,手持武士刀,頭上梳了個倭踱髻,充滿戒備與政治鬥爭的氛圍。

    創作禪卡彩虹之6:妥協時,我將日本宮廷兩位弄臣裝扮的男性,換成了一對身穿日本古代和服的男女,女子跳著舞,男子舞著劍,形成了一個在日本特色櫻花樹與富士山下,妥協與不妥協之間的抉擇與想像空間。

    在此簡介奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~彩虹之6:妥協

奧修禪卡彩虹之6:妥協

芳的奧修禪卡插畫創作~雲之騎士:抗爭（Fighting）

   奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌,騎士在歐洲中古時期是國王挑選出來擔當大任的人,目標方向明確,非常的務實,負起責任去執行任務。

    一般而言,寶劍牌組屬風元素,表問題與傷害、心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正因如此,才讓人們去去思考面臨的困境,是向內探索之旅的開始。

    禪卡雲之騎士:抗爭就是偉特寶劍騎士,表勇敢奮戰、喜冒險不顧危險、想要成為英雄人物。

    禪卡雲之騎士:抗爭主要是告訴我們: 抗爭的背後往往是一個悶在心裡的憤怒,蓋住一個很深痛苦的感覺,抗爭的人”以為如果我們將人們嚇跑,我們就可以避免受傷害,事實上,情形剛好相反。藉著用盔甲來蓋住我們的創傷,我們是在阻止它被治癒。藉著攻擊別人,我們會變得無法得到我們所需要的愛和滋潤。”抗爭就是政治手腕,
 也就是無謂的紛擾、抗爭、傷害、佔有、試圖當首領和駕馭,如果停止抗爭,願意讓愛進來,你就會感受到到處都有很多愛,所以從原諒你自己開始。

    在圖像上,禪卡雲之騎士:抗爭是一位戴著盔甲的騎士,神情充滿盛怒、握緊拳頭、盔甲上佈滿鈕釦,他隨時都準備跟人幹架,在他的腦海中正上演著兩人角力爭奪城堡的戲碼。

    創作禪卡雲之騎士:抗爭時,我將那位古代的戰士換成一位發號施令掌控的軍事將官,背景則是用站在大象背上,手持矛劍正在爭鬥的原始住民,讓整個場景從古代拉到近代來。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~雲之騎士:抗爭

奧修禪卡雲之騎士:抗爭

芳的奧修禪卡插畫創作~14號牌:整合（Integration）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。
    奧修禪卡14號牌:整合,就是偉特14號節制表淨化、溝通交流、斟酌調和、中庸之意。

    禪卡14號牌:整合,主要是告訴我們:人很容易因為”某一個意外事件,或是因為某一種生理上的瑕疵,或其他原因而斷掉,那個人就變成分裂的,那個人就變成了兩個人,然後就會有人格分裂的現象發生。”那個部分非常的脆弱,很容易斷掉,從完整變成了「二」也就是分裂了,那個衝突鬥爭是在我們的裡面,因此除非它在裡面被解決,否則它無法在其他任何地方被解決,一個分裂的人”就好像是兩個人在行動。在早上的時候,你非常具有愛心而且非常的美；到了晚上,你變得非常生氣,完全判若兩人。”因此,一個人變成了兩個人,所以在靈性的道路上療癒的終極目的,就是要達到”使得兩個頭腦可以融合成一個,那麼就會有「整合」和「結晶」的產生。…戈齊福常常在說的「結晶」就是把兩個頭腦合而為一,內在的男性和內在的女性會合,陰和陽會合,左邊和右邊會合,邏輯和非邏輯會合以及柏拉圖和亞里斯多德會合。”整合按照神秘靈性之學的術語,就是”相反兩極的融合”在生命中所經驗到的,相反兩極之間的溝通,”夜晚不反對白天,黑暗不壓抑光,它們一起運作來創造出一個統一的整體,永無止境地,由一個蛻變成另外一個,每一個在它最深處的核心都包含了相反的那一個的種子。… 老鷹是力量和單獨的化身。天鵝是空間和純潔的化身,…我們都是老鷹和天鵝的結合：男性和女性,火和水,生命和死亡。這張「整合」的卡是自我創造、新生命和神秘的結合的象徵,它也可以被視為一種煉金術。”

    我們知道,禪卡與偉特是兩種不同思想體系的塔羅牌,一個是充滿濃濃的東方禪風,強調陰陽太極的流動運轉,變是唯一的不變,一個則是完全西方基督宗教一神原罪觀點,只要追隨信仰上帝的話語,不可質疑,天使就是執行上帝旨意的信差,禪卡14號牌的整合,就是強調正反陰陽兩極的融合:白天與黑夜、光與黑暗、男性與女性、火和水、邏輯與非邏輯、亞里斯多德與柏拉圖、左邊和右邊、生命和死亡、老鷹和天鵝,何以要融合矛盾衝突正反的兩極呢?因為,它們最初都是源於同一個種子,也就是從一分裂而分化出來的,這種分裂造成了人類心靈的衝突與爭鬥,人格上的撕裂,一個完整的人,變形成為兩個不同的行為,除非人們把那內部斷裂的橋樑再度整合起來,否則,盡管外面再做那些縫縫補補的工夫,仍舊是無濟於事的,中國東方思想與西方哲學思想最大的差異點,就是陰陽的思想理論,這也是東方思想高於西方哲學思想的強項,也是中國學術經典<易經>哲學的核心思想內涵,
    在禪卡14號牌的整合中,用動物老鷹和天鵝來比喻人的陽性面與陰性面,飛在天上的老鷹是陽性能量的表徵,在水中飄浮的天鵝是陰性能量的代表。

    禪卡14號牌:整合編號14,14=10+4,是更高一層的4,1+4=5,也隱含5。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡14號牌:整合,是有一人雙手捧住一個中國太極球體,而從他的臉部開始就一分為二,有裂痕出現,一邊是太陽、老鷹、太極中的陽,有紅紅的火焰,另一邊是月亮、天鵝太極中的陰,佈滿了水流,此人頭上戴的帽子中心有一朵水晶的蓮花圖案,上方散發出繽紛的彩虹光芒,下方有條頭跟尾咬合住綠色線條的蛇。

    在創作禪卡14號牌:整合時,我讓老鷹去打籃球,讓天鵝戴上蝴蝶結去載客,讓成年人變成小孩,玩著太極這球,太陽則是高掛在天上,月亮映在湖水中,整幅畫被整合在那條頭跟尾接合的蛇圓圈中,在和諧完整優美氣氛中,又帶有些許的趣味性。

    奧修在禪卡14號牌:整合中曾提到戈齊福（G.I.Gurdjieff,1866～1949）,戈齊福也就是葛吉夫、古爾捷耶夫等譯名,戈齊福高加索人,是個哲學家兼神聖舞蹈導師,留著八字鬍,早年四處雲遊,1912年戈齊福在俄羅斯的莫斯科和聖彼得堡開始傳授「第四道」系統,本世紀初自俄國流傳到西方,《探索奇蹟》這本書就是在論述戈齊福的思想體系,1915年俄羅斯數學家兼作家新聞記者及哲學家鄔斯賓斯基（P.D.Ouspensky,1878~1947）遇到戈齊福,也開始研究此系統,他的著作詳細描述了戈齊福的思想,1920年,戈齊福率眾逃出俄國,暫時落腳在土耳其的君士坦丁堡,一直到1922年戈齊福定居在法國巴黎的郊區楓丹白露,他的「人類和諧發展機構」在此運作。

　　戈齊福雖被俄國驅離來到西方,卻使他將東方的智慧帶到西方來,並揚名歐美,使得第四道這個修行體系流傳於西方,而不見容於俄國。

    鄔斯賓斯基（P.D.Ouspensky,1878~1947）,生於莫斯科,1909年完成第一本著作《第四空間》,奠立了他在「抽象數理」領域中的地位,成為這方面最重要的作家之一,1922年他的第二本書《第三工具》更在美國掀起一陣狂潮,1931年《宇宙新模型》甫出版即被譽為「當代最重要的哲學書之」,1947年初他因病回到倫敦舊宅,幾個月後即逝世。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~14號牌:整合

戈齊福創立傳授「第四道」的思想系統

鄔斯賓斯基戈齊福思想的傳播者

奧修禪卡14號牌:整合

芳的偉特塔羅插畫創作~14號節制(Temperance)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    偉特14號節制一般表淨化、溝通交流、斟酌調和、中庸。

    塔羅牌有所謂的星座（Astrology）牌組,78張塔羅牌其中22張大牌所對應著不同的星座有:

    偉特14號節制,對應占星是射手座(Sagittarius,11/23-12/21) ,屬於火象星座,陽性行星,特點是開朗、樂觀、直率、幽默的、心直口快、莽撞衝動,為黃道12星座的第9個星座,守護星為木星,木星是射手座與雙魚座的守護星,屬於占星中的第一大吉星,木星具有擴張性,象徵著宗教、哲學、道德、高等教育、國外事務、法律、機會、幸運等,木星所在的宮位代表著容易獲得機會與利益,在身體方面木星代表肝膽、大腿及臀部等,相對星座為雙子座,象徵數字是9,幸運顏色是淺藍色,幸運物是背包。

    偉特14號節制編號14,節制編號14=10+4,是更高一層的4,4號牌皇帝是統治者,節制是淨化、交流,節制1+4=5,也隱含5,5號牌教宗表教育。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,偉特14號節制是大天使米迦勒(The Archangel Michael)也被稱為大天使麥可,祂的形象是:金髮、紅色的翅膀、身著白袍,胸前有個代表土元素的四邊形標記,和代表火元素的三角形標記,大天使米迦勒的額頭上有個太陽標誌,是鍊金術中黃金的符號,大天使米迦勒雙手各持一個聖杯,並將聖杯中的水從這個聖杯倒向另一個聖杯中,祂一腳踩在地上,一腳踏入水池中, 池塘邊有黃色的花朵,後方有條小徑通往遠方的太陽。

    創作14號節制時,我將大天使米迦勒變成了一個調酒師,牠身著整齊的西服,騰空躍起,一手拿著酒瓶,一手拿著酒杯倒著酒,神情怡然自得、游刃有餘,旁邊還有一隻展翅飛起的小鳥,池塘中的荷葉上有隻可愛的青蛙和小紙船,下方有條小徑,遠方有座山和太陽。

    在此介紹大天使米迦勒(麥可,The Archangel Michael) ,大天使米迦勒是"與神相似者"、"天國副君"、"不眠的天使"、"正義者"、"光明上主"之意,在基督教文化中,米迦勒是最著名的大天使,他曾一夜之間殲滅進入耶路撒冷的十五萬亞述大軍,阻止亞伯拉罕將獨子獻祭,在荊棘中召喚摩西率希伯來人出埃及,他是與撒旦戰鬥的英雄,通常都是以拔劍的戰士形像出現,據舊約《但以理書》說米迦勒是以色列的守護天使,也是亂世時出現引導世人的大天使。

芳的偉特塔羅插畫創作~14號節制

偉特14號節制,對應占星是射手座,守護星為木星

 大天使米迦勒(麥可)

偉特塔羅14號節制

芳的奧修禪卡插畫創作~6號愛人﹙The Lovers﹚

      奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    禪卡6號愛人,是偉特的6號戀人表抉擇、愛情、溝通、結合之意。

    禪卡6號愛人,主要是告訴我們:世俗的性愛是不會持久的,愛可分為世俗和神性的層面,但是很多都陷在性的制約裡,因為人們在性方面加上太多期待和壓抑,如果”我們真正按照它本然的樣子來慶祝它,並歡迎它的發生,而當它不復存在時,帶著感激的心情跟它說再見。”當我們變得成熟,去經驗並超越性的愛,就會了解到伴侶作為一面鏡子,反應出的是自己的內在沒有被看到的深處,它可以使我們變成完整,當大家明白了愛不只是對別人的欲求、需要,而是分享時,瞬間,你的愛就從乞丐的愛,變成了國王的愛,”當你的愛不要求回報,而只是準備要給予,純粹為了給予的喜悅而給予,然後再加上靜心,那麼純粹的芬芳就被釋放出來了,那就是慈悲,慈悲是最高的現象。”禪卡6號愛人,就是偉特的戀人,禪卡與偉特是兩種不同思想體系,一個是充滿東方禪風,強調愛不是世俗的性或愛情,愛是以自由為基礎,愛人的作用是做為一面鏡子,反應我們內在的自己,進而使我們變得更完整,如果僅僅將愛與性聯想在一起,就是把愛的品質降至最低,因為在性愛上的期待和壓抑使你變成一個乞丐,而非給予者,倘若在性愛關係上能保持覺知,那麼就是一種靜心,可以將性蛻變成愛,性、愛、慈悲是可以透過覺知,從最低提昇到最高的。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數6的特質是與社群有關的責任與服務、無條件的愛、照顧、給予愛的能量不求回報。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡6號愛人是有一對男女面對面的看著對方,但無法將對方看得很清楚,產生疊影矇矓模糊的影像。

    創作禪卡6號愛人時,我將原本兩個面面相覷的戀人,變成在浪漫的花都巴黎鐵塔前跳著雙人舞,沉浸在愛情甜蜜中的愛侶,正在上演著巴黎愛情故事。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~6號愛人

奧修禪卡6號愛人

芳的奧修禪卡插畫創作~水之8:放手（Letting Go）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,奧修禪卡水元素牌組,就是偉特的聖杯牌組,聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。

    聖杯屬水元素,水是流動的、無形的、難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關,聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,水之8放手,是偉特的聖杯8,表對現況失望、追尋新的未來、逝去的愛。

    禪卡水之8放手,主要是告訴我們:天真的人放棄抗爭,沒有「我」的概念,對證明他是某號人物沒有興趣,他已經不再對「更高」有興趣,他已經不再對「完成什麼」有興趣”他已經變成好像是一朵玫瑰花,或者好像是一顆荷葉上的露珠；他已經變成這個無限性的一部份；他已經融解了、融合了,而變成與大海合而為一,只是一個波浪” ,如果你懂得放手”不要試圖去抓住它。有某種更偉大的東西在等著你,有新的層面等待著被發現。”因為,世界一切的複雜起源,都是起於抗爭,若人們能”臣服於地心引力,以及從葉子上滑落下來的當中,這滴水喪失了它以前的認同來加入底下廣大的水。….在它掉下去之前,就在那個已知和未知之間的邊緣,它一定曾經顫抖過。…現在該是放掉它的時候了,讓任何悲傷浮現”。

    生命靈數學（Numerology）的靈數8,是指物質上的滿足,而數字8本身有循環不息之意,靈數8多表有商業頭腦、喜歡追求權力、行動力強、物質主義。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡水之8放手,是在池塘中有一遍荷葉,荷葉上有露珠,露珠正順著荷葉的紋路,往下掉落到池塘裡。

    創作禪卡水之8放手時,我將原本的自然景物,加入了人的元素,一個女子一腳踏著荷葉盡情的歡舞,還有一位可人的小女孩,手上拿著一支荷葉,伴隨著這位女子,整個畫面優美又具靈動性。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~水之8:放手

奧修禪卡水之8:放手

芳的奧修禪卡插畫創作~水之9:懶惰（Laziness）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,奧修禪卡水元素牌組,就是偉特的聖杯牌組,聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯屬水元素,水是流動的、無形的、難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關,聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素。

    禪卡水之9:懶惰,就是偉特的聖杯9,表滿足、願望實現、豐富有利的、物質感官上的享受、精神或是物質上的美夢成真、滿意於現狀。

    禪卡水之9:懶惰,主要是告訴我們:懶惰是一種負向的狀態,你只是覺得你會覺得沒有能量、無趣、昏昏欲睡、死氣沈沈,通常頭腦會欺騙我們,將懶惰加以合理化認為是無為、無所求,事實上,無為和懶惰剛好是相反的兩個能量,無為”是充滿能量的,那是一種非常正向的狀態。你有充分的能量,你的能量洋溢著,你是發光的、冒泡的而且是震動的。你並不是昏昏欲睡的,你完全清醒；你並不是死氣沈沈的,你是非常活生生的…頭腦很可能會欺騙你：它可以將懶惰加以合理化解釋成「無為」。它可以說：「我已經變成一個禪師。」或者是：「我相信道。」但你這樣做是騙不了別人的,你只能騙騙你自己,所以要小心警覺。”當一個懶惰的人他呈現出的狀態是”沒有能量起來做任何事,因為他認為他已經都做好了。他沒有看到他周圍的鏡子都已經破裂了,那是一個確定的跡象,表示說他所認為的他終於達到的地方即將要粉碎在他的眼前。..”要明白的是”池邊的渡假勝地並不是你最終的目的地。那個旅程尚未結束,就好像那隻白色的鳥飛進廣大的天空所顯示出來的一樣。你的自鳴得意或許是來自一種真正成就的感覺,但是現在該是繼續向前走的時候了。不管那雙拖鞋有多舒適,或是那杯飲料有多美味,還有好幾層的天空等待著你去探索”。

    在圖像上,禪卡水之9:懶惰是一位男士戴著墨鏡、穿著拖鞋,坐在遮陽傘的涼椅上,手中有杯飲料,他周圍的鏡子都已破裂了。

    創作禪卡水之9:懶惰時,我將那位正在泳池邊渡假懶洋洋的男士,變的更加的放鬆慵懶了,躺在快要龜裂的地面上,另外,還加入了一位身材窈窕的比基尼女郎,也在泳池邊盡情地解放自己的身體,在海邊嘻戲的螃蟹、海星,也一起來湊著熱鬧。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖。他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~水之9:懶惰

  
奧修禪卡水之9~懶惰

芳的奧修禪卡插畫創作:雲之8~罪惡感（Guilt）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,雲組或寶劍牌組,表問題與傷害,寶劍屬風元素,表心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正是因為如此,才會讓人們去去思考所面臨的困境,是向內探索之旅的開始。禪卡雲之8~罪惡感,是偉特的寶劍8,一般表束縛、限制、壞消息、孤立。

    生命靈數學（Numerology）中的靈數8,是指物質上的滿足,而數字8本身有循環不息之意,靈數8多表有商業頭腦、喜歡追求權力、行動力強、物質主義。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡雲之8~罪惡感,主要是告訴我們:罪惡感是一個最具破壞性的情感,因為”當你開始去思考達成某些事情時,就在當下這個片刻！在這此時此地,它是被遺忘了。當頭腦升起時,你就失去了跟你所在的天堂之連繫。”所謂的聖人風範和罪惡感都會使你和當下失去連結喪失喜悅”如果你一直覺得有罪惡感,你怎麼能夠享受生命呢？罪惡感是最具破壞性的情感,我們可能會陷住在它裡面。…如果你一直到教堂去懺悔說你做錯了這個,又做錯了那個,你怎麼能夠享受生命？…你變得很沈重,好像背負著一個重擔。罪惡感就像一塊大石頭壓在你的胸口,它將你壓垮,它不允許你去歡舞,…一個認為他自己做錯事的人會有罪惡感,他的身上背了一個重擔,他在過世之前就已經死了,他已經進入到了墳墓。…讓我們自己被罪惡感所淹沒會造成偏頭痛。”如果,”我們總是被自我懷疑和無價值感所圍繞,導致無法看到任何生命要提供給我們的美和喜悅。….當我們以覺得有罪惡感來懲罰我們自己的沒有做到這樣,我們可能會被鎖在一個失望和絕望的循環裡,使得我們失去了所有對我們自己和對我們所遭遇的情況的清晰了解。”解決之道,就是當你誤入歧途,要知道那是很自然的,只要從中學習,”然後繼續你人生的旅程，利用那個教訓來使你自己不再犯同樣的錯誤。”就好了。

    在圖像上禪卡雲之8~罪惡感,一個女子抱著頭驚聲尖叫痛苦萬分,身後還有兩隻魔爪伸向她,整個畫面黑漆漆又充滿恐怖驚嚇的氣氛。

    創作禪卡雲之8~罪惡感時,我加入了有趣的劇情,有兩個場景,一個是那位跪在地上摀著臉充滿羞愧與罪惡感的女孩,另一個場景則是之前那位惡作劇的女孩,從屋子上方拿著一桶油漆,往一位赤裸男士的身上倒下,讓這位冷防不備、措手不及的男士,錯愕驚慌不已,後方有一朵垂憐的花和樹木山脈。

    在此簡介奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙、博學多聞,談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

 芳的奧修禪卡插畫創作:雲之8~罪惡感

奧修禪卡雲之8~罪惡感

芳的奧修禪卡插畫創作~12號牌新的洞見（New Vision）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    奧修禪卡12號牌新的洞見,就是偉特的12號吊人,一般表磨練、修行、犧牲、選擇精神層面的生活、深沉的理解敢於與眾不同、付出、考驗、自願受苦、精神崇高的殉道者。

    禪卡12號牌新的洞見這張牌,主要是告訴我們:新的洞見來自於你對那最終的存在敞開,”它就立刻進入到你裡面,你已經不再是一個平常的人,你已經超越了。你的洞見變成了整個存在的洞見,如此一來,你已經不再是分開的,你已經找到了你的根。”否則,”每一個人都是沒有根地在飄浮,不知道他們的心繼續從那裡接收能量,不知道是誰繼續在他們裡面呼吸,不知道在他們裡面流動的生命力是什麼。”新的洞見所產生的現象,就是”它不是身體,也不是頭腦,它是某種超越所有二分性的東西,…你會先經驗到兩個方向：高度和深度。然後慢慢、慢慢地,當這個情況在你身上固定下來,你就會開始向周圍看,散佈到所有的八個方向。一旦你達到了你的高度和你的深度會合的點,你就可以向四周看到宇宙的外圍,然後你的意識會開始向所有的十個方向展開,但那個路一直都是只有一條。”一旦新的洞見產生,就可以看到生命”所有層面,從深處到高處。它們是一起存在的,當我們從經驗中了解到「黑暗和困難」跟「光和容易」同等地被需要,我們對世界就會開始有一種非常不同的看法。藉著讓生命所有的顏色來穿透我們,我們就會變得更整合。”

    吊人的編號12是世界21的相反,12=10+2吊人是2號女祭司的高一層。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上禪卡12號牌新的洞見,是有個人從地上重新被生出來,他長出了翅膀,飛進時空之中,身旁有四方形、三角形、圓形等幾何圖形。
    創作禪卡12號牌新的洞見時,我將那兩位如夢幻般從地上重新被生出來的人,和長出翅膀飛向那無限時空中的人,變的更清晰可見的舞者造型,一個是嘻哈舞者,一個是芭蕾舞者,並讓四方形、圓形、三角形的幾何圖形更加凸出,背景是佈滿了星星。

    在此簡介奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙、博學多聞,談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~12號牌新的洞見

奧修禪卡12號牌新的洞見

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯1（ACE of Cups）

       偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    偉特聖杯1,一般表新感情、新戀情、新友誼、精神生活的富足、靈性成長的開端之意。

    在生命靈數學（Numerology）中,靈數1表直立的站著成為他自己、自信果斷的人、創新者開創先驅、創造一個目標極力去達成它。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,聖杯1是一隻手從雲端伸出,手捧著溢出水來的聖杯,聖杯上方有隻鴿子,口中啣著聖餅,水面上漂浮著一遍美麗的蓮花。

    創作聖杯1時,我多加了一扇水上之門,增加聖杯1的宗教神秘與聖潔性,天空上不只有一朵雲,而是有一遍雲彩,水面上的蓮花也呈現的更鮮活嬌艷,增添幾許浪漫創意的色彩。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯1

偉特塔羅聖杯1

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯3（Three of Cups）

      偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。
偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    偉特聖杯3,一般表喜悅、慶祝、豐收、團結、成功之意。
    在生命靈數學（Numerology）3主要指表達、喜悅、創造力跟整個生命連結的方式,好比說製造小孩、畫畫創作、跳舞等,是向外的能量,將我們的能量放進世界的方式,以及處理我們能享受多少生命,或者說是取悅者、表演者,即我們如何展現表達給別人。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,聖杯3是有3位穿著輕鬆浪漫的女子,在美麗富饒的花園中舉杯慶祝,完成了某項任務。
    創作聖杯3這張牌時,我將她們三位舉杯慶祝的場景,變成了喝紅酒派對,旁邊還有一個開心倒立的男孩,手舞足蹈著,更增整個畫面歡慶的氣氛。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯3

偉特塔羅聖杯3

芳的禪卡插畫創作:雲之9~憂傷（Sorrow）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌,56張副牌中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。

    一般而言,雲組或寶劍牌組,表問題與傷害,寶劍屬風元素,表心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正是因為如此,才會讓人們去去思考所面臨的困境,是向內探索之旅的開始。

    禪卡雲之9~憂傷,就是偉特的寶劍9一般表擔心、夢魘、極度的絕望、陷入悲傷、病中,寶劍9也可稱之為惡夢一場、垂死病中驚坐起的牌。

    禪卡雲之9~憂傷,主要是告訴我們:憂傷和痛苦並不是要使我們變得悲慘,”那個痛苦是要使你變得更覺知！當你很有覺知,那個悲慘就消失了。…如果你能夠好好地利用這些片刻,你可以在這個時候變得有覺知。那支箭正在傷害你,它可以被利用。…唯有在那支箭深入到他們的心,並且傷及他們的時候才會變得警覺,否則他們不會變警覺。當生活是很容易、很舒適和方便時,誰會去管它？誰會那麼麻煩去變得警覺？當一個朋友過世,就有一個可能性。當你的女人離開你,在那些黑暗的夜晚,你是孤單的。你非常愛那個女人,你已經將一切都投放進去,然後突然有一天她走了,你覺得孤單悽涼而哭泣。”所以不要排斥憂傷,其實憂傷是可以提昇我們的心靈層次,讓我們變的更加的警覺,儘管憂傷會讓我們有痛苦的感覺,重大的憂傷有時會具有使你巨大蛻變的可能性,”為了讓蛻變發生,我們必須進入很深,深入到我們痛苦的最根部,並按照它本然的樣子來經驗它,不要有責怪或自憐。”舉例而言有個跟在佛陀身邊42年之久的貼身弟子阿南達,當佛陀過世的時候阿南達在他身邊哭泣,非常的憂傷痛苦,然而他的哭泣憂傷痛苦,不是因為佛陀過世,而是替他自己難過,他自己還沒有成道,據說,當佛陀過世的時候,阿南達徹夜未眠,深入靜心,去體會自己的痛苦和憂傷,到早上他就成道了,所以不要排斥憂傷的發生,極大的憂傷,就有極大蛻變的可能性。

    生命靈數學（Numerology）的靈數9,指無私而充滿生命力的、關懷博愛、人道主義、人性化的、靈性啟發的。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,禪卡雲之9~憂傷是一個佛陀時代的男子名叫阿南達,愁容滿面的獨自一人在黑暗中憂傷痛苦著,他的兩旁佈滿烏雲,烏雲中間有著燦爛明晰的星空。

    創作禪卡雲之9~憂傷時,我把那位孤單愁苦憂傷的僧人,變成了一位坐在墊子上大哭的小沙彌,上方是佛陀成道之後的背影,還有一座禪宗的寺廟,讓整個雲之9~憂傷禪卡,頓時變得美麗而有禪的意境。

    在此簡介奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判,21歲時奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖,他辯才無礙、博學多聞,談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等,奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的禪卡插畫創作:雲之9~憂傷

禪卡雲之9~憂傷