芳的畫廊

芳的奧修禪卡插畫創作~水之么（1）:順著流走（Going With The Flow）

    奧修禪卡全名就是奧修禪宗塔羅牌，奧修禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王,后,騎士,小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,奧修禪卡水元素牌組,就是偉特的聖杯牌組,聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯屬水元素,水是流動的、無形的、難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關,聖杯表情感的交流、情緒、人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素。

    禪卡水之么:順著流走,主要是告訴我們順著生命的流走,跟著它漂浮,”能夠漂浮,信任說生命將會支持你的放鬆,並帶領你到它想要把你帶到的地方。”在內在的道路上要通曉被動和接受性的智慧,唯有一個沒有自我概念、沒有野心、不渴望成為第一,才能變成水,像水一樣流動,不停滯,然而我們要問的是,為什麼要像水一樣地流動?因為水的特質它一直都流向深處,一直都在找尋最低的地方”水是往下走,找尋到最低的地方,它想要成為一個非實體,它不會想宣稱它自己是獨一無二的、特別的或是不尋常的。” 中國古代智者老子也曾說過：”道”之路,就好像一條水的路。要信任存在讓放鬆的感覺越來越成長,因為從更高更廣的層面觀之,每一件事都剛好按照它所應該的樣貌在發生著。

    生命靈數學（Numerology）中靈數1,表創新者、開創先驅、直立的站著成為他自己、自信果斷的人、創造一個目標極力去達成它。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上一個很放鬆的人,在水裡自在的跟著水的律動輕鬆自在的漂浮著,順著流走讓水帶領到他想要去的地方。

    創作禪卡水之么~順著流走這張牌時,我將那個在水裡很放鬆漂浮的人,變裝成穿上泳裝,穿上蛙鞋,戴上蛙鏡,配備齊全的浮潛愛好者,河流中還有美麗的熱帶魚,太陽金黃色的光影映照在海面上,讓這張牌增添了幾許生氣和表情。

    在此簡介一下奧修大師,奧修(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖。他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化，無所不包如,中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等。奧修於1990年1月19日往生後，他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~水之么（1）:順著流走

奧修禪卡水之么（1）~順著流走

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣４(Four of Pentacles)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,特別要提出來的是,錢幣不只是物質金錢,而且在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組,屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    偉特錢幣４,一般表精打細算、累積財富、吝嗇、對財富很執著,在圖像上錢幣４,一位男士戴著頭冠,身穿整齊正式的衣袍,表示他在社會上擁有一定的成就和財富,他端坐著,手裡緊抱著一個錢幣,頭上還頂著一個錢幣,腳下又踩著兩個錢幣,神情謹慎而執著,背景是城市繁華的景觀。

　　在生命靈數學（Numerology）上,數字４代表限制、組織力強、敏銳、務實、迅速掌握重點。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作錢幣４這張牌時,我把那看起來非常吝嗇、保守又固執的有錢人,變成了從座位上跳起來,拿起他的錢幣翩翩起舞,以他所累積的財富為榮得意之人,身後佇立著許多不同類型象徵財富資產的建築物。

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣４

偉特塔羅錢幣４

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣3(Three of Pentacles)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,特別要提出來的是,錢幣不只是物質金錢,而且在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組,屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    偉特錢幣3,一般表團隊合作、打基礎、協商,在圖像上錢幣3,是3個人正在討論如何修建教堂,一位是工人另外兩位是負責監工協商的工作,他們一起討論工程的進度,柱子上鑲有3個錢幣。
　　在生命靈數學（Numerology）上,數字3代表表達能力、生活的喜悅、創造力,跟整個生命連結的方式,好比說製造小孩、畫畫創作、跳舞等,是向外的能量,將我們的能量放進世界的方式,以及處理我們能享受多少生命,或者說是取悅者、表演者,即我們如何展現表達給別人。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作錢幣3這張牌時,我把那3位身處中古歐洲的合作團隊,轉換時空變成現代室內設計團隊,溝通討論之後整個室內設計的風格,走的是復古與現代結合的風,3個錢幣也掛在牆上做為裝飾品。

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣3

偉特塔羅錢幣3

芳的偉特塔羅插畫創作~寶劍8(Eight of Swords)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    寶劍牌組屬風元素,表問題與傷害、心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正因如此,才讓人們去去思考面臨的困境,是向內探索之旅的開始。寶劍8一般表束縛、限制、壞消息、孤立。

    生命靈數學（Numerology）中的靈數8,是指物質上的滿足,而數字8本身有循環不息之意,靈數8多表有商業頭腦、喜歡追求權力、行動力強、物質主義。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,寶劍8是一個女子眼睛被矇住,身體也被綑綁著站在泥沼中,四周被八隻寶劍圍繞著,遠方有個城堡。寶劍8是我2009年6月的作品,當時我給它取的主題是”早餐時間~漢堡加南瓜派”,那時,我是這麼寫的”這張看起來越是很晦暗的牌,對我而言,就越有挑戰性,我喜歡將痛苦轉為嘲諷,將悲傷轉為歡笑,這幅創作的畫面唯美又不失搞笑,色調也很輕柔,所以,我也很喜歡這幅作品的構圖”。

    創作寶劍8這張牌時,我添加了許多創意的構思,要如何將如此淒冷的畫面,轉化為喜樂,將8隻寶劍分別插在漢堡和南瓜上,是很生動活潑的選擇,淒美浪漫也是我想營造的氣氛,女主角矇上眼睛,被風吹起那一席飄逸的長髮,遠方城堡海邊有兩隻孤鳥在天空遨翔著。

芳的偉特塔羅插畫創作~寶劍8

偉特塔羅寶劍8

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣7(Seven of Pentacles)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,特別要提出來的是,錢幣不只是物質金錢,而且在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組,屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    偉特錢幣7,一般表等待時機成熟、收成,在圖像上錢幣7是一個男子,下巴靠在鏟子上,低頭看著他努力耕耘的收成,並且思考著下一步該怎麼做。

    在生命靈數學（Numerology）上,數字7代表探究學習、理智的頭腦、孤獨、測試、奧秘的數字。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作錢幣7這張牌時,我把那位身著中古歐洲服裝的男子,變裝成身著工作服可愛的大男生,正拿著他的大工具,抬頭盯著他之前努力,所辛勤打造出來的7個錢幣成果,停頓休息之餘,仍繼續思考著接下來該努力的方向。

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣7

偉特塔羅錢幣7

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯9(Nine of Cups)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,偉特大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地（土）水,火,風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵（侍者）等,多表生活上事件。聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    聖杯9表滿足、願望實現、豐富有利的、物質感官上的享受、精神或是物質上的美夢成真、滿意於現狀。

    在圖像上聖杯9,有 一個打扮講究的男子,坐在九個聖杯前,雙手交叉在胸前,一副很跩志得意滿又有點炫耀的神情。

    靈數9概括來說是指無私充滿生命力的、關懷博愛主義的、人道主義、人性活力、靈性啟發的、從創意之中獲得滿足、處事隨機應變。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作聖杯9這張牌時,我將這位打扮講究,雙手交叉在胸前,志得意滿的男子,報名參加星光大道選秀比賽,他不但手舞足蹈、唱歌跳舞、耍帥,還過關斬將,贏得9個獎杯,真是一舉數得,跩到不行。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯9

偉特塔羅聖杯9

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣6(Six of Pentacles)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,特別要提出來的是,錢幣不只是物質金錢,而且在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組,屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    偉特錢幣6,一般表佈施、給與、寬大慷慨,在圖像上錢幣6是一個富有的男士,身邊跪著兩個乞丐,他一手施捨金錢給其中一名乞丐,另一手拿著天秤,後面則是掛著6個錢幣。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數6的特質是與社群有關的責任與服務、無條件的愛、照顧、給予。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作錢幣6這張牌時,我把那位慷慨解囊的富人裝扮的更像大亨的模樣,跪在地上乞討的乞丐,神情樣貌更是殷殷期盼能得到富人的立即施捨,背景是舒適房屋和花園。

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣6

偉特塔羅錢幣6

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯8(Eight of Cups)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,偉特大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地（土）水,火,風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵（侍者）等,多表生活上事件。聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    聖杯8多表對現況失望、追尋新的未來、逝去的愛。在圖像上聖杯8,有一位男士在暮色中,手持木杖,往高山小溪方向走去,他的身後有8個聖杯排列著,其中有一個缺口,彷彿表示他當下的心情有一個缺口,需要去填滿,天空有一輪明月高掛著。

    靈數8概括來說是指物質上的滿足,而數字8本身有循環不息之意,靈數8多表有商業頭腦、喜歡追求權力、行動力強、物質主義。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    創作聖杯8這張牌時,我將時空轉換、古今對比,8個聖杯置身於現代設計感十足的吧檯中,而那位放棄現有8個聖杯成果,揚長而去的男士,則是身處在依山傍水、波光遴遴夢幻水波紋理中,一輪可愛的明月高掛天空為伴。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯8

偉特塔羅插畫創作~聖杯8

芳的彩油塔羅插畫創作:94號瓶高塔（The Tower）又稱大天使米迦勒(The Archangel Michael)

    彩油94號瓶上層淡藍色（pale blue）,下層淡黃色（pale Yellow）,混合起來是淡綠色（pale green）,淡藍色是藍色加進透明色,藍色、淡藍色在脈輪位置上都是位於第五能量中心~喉輪,在脈輪位置上加進透明色,都更強化脈輪位置的課題,透明色象徵著淚水、淨化、痛苦、業力、純潔的內在,藍色表平靜、和平、溝通、權威、高等神聖意志的信仰、永恆智慧之所在,信仰猶太教彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中,曾經談到藍色:「進入代表天堂的藍色,此處是那永恆智慧之所在,這樣的見解有時已經因為物質世界加諸在個人生命的需求與限制而被誤導」,同時藍色也是連繫天地之間的顏色亦是屬於靈性上的顏色,如果說生命誕生是始於紅色海底輪的能量那麼藍色就是居住在身體的靈魂,如何使靈魂與肉體達到平衡與和諧,就是要平衡紅色與藍色的能量,維琪女士接著說道:「我感覺到藍色是天地之間的聯繫,長久以來被視為靈性的顏色,用在教堂中的祭壇上。千百年來的藝術家,用天藍色描繪聖母瑪麗亞的穿著,我想絕非偶然,藍色也是大衛王盔甲的顏色,藍色的軌跡不但貫穿靈性歷史,而且也貫穿生命本身,從受孕到終極生命之旅。孕婦會下意識尋求藍色,能夠在這層次上感應,實在令人驚訝,因為受孕本身必須從紅色開始,才能找到所需要的生命能量。從本能去尋求靈性的藍色,使身體與即將居住於其中的靈魂達成絕對的和諧」。

    信仰猶太教的維琪女士曾說”做為一個足部治療醫生,她只是傳遞上帝訊息的管道,不應該有個人意志”,她說:「神聖意志,不是我的意志」(The Will not my Will)這句名言。

    黃色在脈輪位置上位於第三能量中心~胃輪或稱太陽神經叢(Solar Plexus),在肚臍上方到橫膈膜區間,表個人意志、後天學習、小我,正面是希望快樂,負面是批判、恐懼、緊張、焦慮、混淆迷惑、控制,不斷的依賴學習,亦表示是沒主見,無方向感。

    綠色在脈輪位置上是位於第四個能量中心~心輪,綠色與內在道路、真理追尋、個體空間需求有關,有環保、呼吸、空間、真理追求之意,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到有關綠色的論述說道:「綠色是植物的中樞供應一切恢復生機花朵才能綻開如果莖幹有病花朵就遭殃」所以綠色:「控制穩定一切..是所有療癒花草與精油的互補色,因為每種植物基礎的根莖葉都是綠色」

    心輪位於人體七個脈輪的中心點,可以平衡前三個與物質生存權力競爭層面有關的脈輪,以及後三個與創造力,溝通,直覺力,靈性成長有關的脈輪,維琪女士說綠色:「給予空間 ..所有一切的一切、帶來平靜、消除一切的業障」。

    綠色是黃色加藍色,藍色表平靜、溝通、權威、神聖意志的信仰、永恆智慧之所在.黃色則代表個人意志、小我、自我為中心、追求知識與快樂、分析與批判,當我們從第三個能量中心向心輪移動時,必先揚棄個人意志、小我,帶來的混亂沒方向感,以及恐懼與批判。

    Aura-Soma彩油瓶自B94號瓶以後,都是以大天使名字來命名的,彩油94號瓶叫大天使米迦勒也被稱為大天使麥可名字之意是"與神相似者"、、"天國副君"、"不眠的天使"、"正義者"、"光明上主",在基督教文化中,米迦勒是最著名的大天使,他曾一夜之間殲滅進入耶路撒冷的十五萬亞述大軍,阻止亞伯拉罕將獨子獻祭,在荊棘中召喚摩西率希伯來人出埃及,他是與撒旦戰鬥的英雄,通常都是以拔劍的戰士形像出現,據舊約《但以理書》說米迦勒是以色列的守護天使,也是亂世時出現引導世人的大天使。對此,《彩油塔羅》一書作者麥可‧布斯說道:「當”米迦勒”把他的劍,放置在格拉斯頓伯里（Glastonbury）山丘的一座塔上時,就是在進入另一個心中之心有關的世界…從而把人類的意識帶到不同層次的瞭解當中。”米迦勒”的能量引進了對”基督能量”的新瞭解」。

    Aura-Soma彩油瓶自B94號瓶大天使米迦勒以後,都是以大天使名字來命名的,到目前為止,所有的Aura-Soma以大天使名字來命名彩油瓶,如下表列:

在此整理自B94號瓶大天使米迦勒~B105號瓶大天使艾瑟瑞爾,有關大天使們的傳說事跡,如下表列:

    在此特別介紹一下天使的階級,天使是神的使者之意,西方的天主教和基督教經典中,認為天使有階級之分和不同的職務掌管,天使的階級的劃分並不是代表其地位和重要性,一般而言,天使階級主要是以至高無上的神為中心,再分為九層,每層由不同的天使來看守,九層中又分三個天使群,分別是上級三個:熾天使(Seraphim)、智天使(Cherbim)、座天使(Ofanim),中級三個是:主天使(Dominions)、力天使(Virtues)、能天使(Powers),和下級三個的權天使(Principalities)、大天使(Archangels)、天使(Angels),階級高的較靠近神,階級低的和人類接觸的機會較多。

天使階級職務掌管分別為:

(1)熾天使(Seraphim):最大的使命是歌頌神、無形體、能與神直接溝通、是純粹的光和思考的靈。

(2)智天使(Cherbim):聖經中第一個出現的天使,伊甸園生命之樹的守護者。

(3)座天使(Ofanim):接近神的座的天使,它們對物質不關心,因此適合管理物質,座天使是物質世界的基礎和來源,猶太教認為所有希伯來人

的祖先升天後,都成為座天使。

(4)主天使(Dominions):其職務是管理天使。

(5)力天使(Virtues):職務是執行神蹟。

(6)能天使(Powers):傳說是神所造的第一批天使,負責守衛天界,防止惡魔入侵, 和庇佑人類的心。

(7)權天使(Principalities):以管理為職務,舉凡國家,城市,宗教團體等領域,為其勢力範圍。

(8)大天使(Archangels):啟示錄中記載神的身邊有七名大天使。

(9)天使 (Angels):是數量最多的天使,天使的階級中最低的,與人類的關係最密切。

天主教天使中東學者丟尼修的《天階序論》將其分成”三級九等”,天階等級表列如下:

(一)上三級——神聖階級

熾天使 Seraphim 、智天使 Cherubim 、座天使 Ofanim。

(二)中三級——子階級

主天使 Dominions 、力天使 Virtues、 能天使 Powers。

(三)下三級——聖靈階級

權天使 Principalities 、大天使 Archangels 、天使 Angels。

（注:在1992年版的《天主教會教理問答》中，天使分級已不為天主教廷所承認。）

    大天使系列之於Aura-Soma色彩系統的重要性,可從英國色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T)新闢的課程~猶太教神秘學"卡巴拉72天使"的課程看出,就在天使學成為靈性市場顯學的今天,對此, 麥可‧布斯在《彩油塔羅》中說道:「這一瓶名為”大天使米迦勒”:它是歐娜~索瑪的拼圖中,另一個重要的片斷。大天使們的進入,標記了新一章的開始。”大天使米迦勒”對於地球以及當時而言是很重要的,因此在94號瓶有他的出現是非常吉祥的。」

    接著,談到這張彩油塔羅構圖意涵:「在新時代塔羅牌中它是”第二層次的高塔”,高塔象徵著”洗心革面”,一種心靈的轉變。在圖案當中,不再是女人和男人從高塔墜落,而是他們在往上仰望大天使時,把他的劍帶到地球的心輪中心。他把劍放下來以讓米迦勒的能量在當前的時刻注入心輪,以引進新時代的發生。」

    對於淡藍色、淡黃色、淡綠色的意涵與運作模式他說:「我們在這裡看見淡藍色,“神聖意志,不是我的意志”(The Will not my Will) ,跟小我意志（淡黃色）在淡綠色的”道路、真理與光明”（The Way,The Truth and The Light）中結合,帶著意識層面中的“神聖意志”(The Will) ,假如我們可以讓路,而讓某些事物可以透過我們而不是從我們而發生,那麼淡藍色的能量就會更為活躍。而淡黃色的,明亮的小我意志與更高意志,就會在和諧的關係中,在心輪中結合。」

    而且大天使米迦勒與新時代的”新基督救贖能量”有關:「”米迦勒”是與我們的時代,也與即將來臨的時代有關的；”新基督能量”（New Christ Energy）的代表。意即他把我們內在救贖的力量,引進了個人覺知的層次。而當我們作為個體明白到這一點,我們就成為了”米迦勒能量”（Michael Energy）的代表。」

    此外,美國著名的天使學研究學者朵琳芙秋博士在其所著的《大天使神諭占卜卡》中的”記得你是誰”、”你是安全的”、”水晶般清楚的意念”三張天使卡,都是在談大天使米迦勒,也可供參考。

    創作彩油塔羅94號瓶高塔又稱大天使米迦勒時,我將拔劍的戰鬥英雄、正義光明形象的米迦勒,拿起他的寶劍騰空躍起,凸顯他戰鬥英雄的戰士形像,後方的山丘高塔上,則是有位粉絲正在向他歡呼,古代的英雄戰士身旁,多半有條屠龍和祥雲圍繞,當然象徵靈性成長的鴿子,也一定會在空中出現,此外,並把94號瓶高塔在猶太教神秘學"卡巴拉生命之樹"上的位置給標示出來。

芳的彩油塔羅插畫創作:94號瓶高塔又稱大天使米迦勒

彩油塔羅94號瓶高塔又稱大天使米迦勒

大天使米迦勒（麥可）名字之意是"與神相似者",

也被稱做"天國副君"、"不眠的天使"、

"正義者"、"光明上主"

大天使米迦勒是與撒旦戰鬥的英雄

美國朵琳芙秋的《大天使神諭占卜卡》中的

”記得你是誰”、”你是安全的”、”水晶般清楚的意念”

,都是在談大天使米迦勒

      彩油94號瓶

芳的彩油塔羅插畫創作:105號瓶大天使艾瑟瑞爾(Archangel Azreal)

    彩油105號瓶上層珠光珊瑚色（Iridescent Coral）,下層珊瑚色（Coral）,混合起來還是珊瑚色（Coral）,在脈輪位置上是位於第一又二分之一能量中心,珊瑚色是2紅加1黃,表合作相互依存,也表無私的愛,珊瑚色強調合作共生的柔性法則,超越二元對立,達到合一的調和局面。

    螢光色、珠光色在色彩學上被稱之為特別色,色彩三原色是紅色、黃色、藍色,原色是指不能透過其他顏色的混合調配的基本色。而在印刷技術上,採用了第四種原色~黑色,彌補三原色之不足由青(C)品紅(M)黃(Y)以及黑(K)所組合出的色彩系統,超出 CMYK 四原色變化而成的顏色如螢光色、珠光色、金色、銀色,無法用四原色的混色呈現出來的色彩統稱為特別色,所以螢光色、珠光色、金色、銀色被稱之為特別色。

    彩油105號瓶大天使艾瑟瑞爾主要是珊瑚色能量的展現,對此,麥可‧布斯在《彩油塔羅》說道:「艾瑟瑞爾也為隱藏在基因結構當中的業力種子,以及自我內在更深層次的男性與女性結合的內在統一帶來某種瞭解。在單元細胞的基層你得到基層的覺知及基層的意識,在活著及死亡的狀態之間,在清醒及睡著的狀態之間的意識。這些「之間」的狀態就是這份珊瑚色能量,艾瑟瑞爾的能量所代表的。這也是某種自我內在統一的達成。艾瑟瑞爾帶來了對我們自己統一的瞭解。…它也是有助於超越二元對立，對於我們認為的分離個體不再如過去般尖銳地恐懼,從而得以用他人的雙眼去看，而更為瞭解他們的觀點。」

    珊瑚色在脈輪位置上位於第一又二分之一能量中心,介海底輪和臍輪之間的能量,也就是紅色與橘色之間的能量,橘色在此一般都與驚嚇、恐懼、不安連結在一起,彩油發明人維琪女士(Vicky Wall,1918-1991,London)女士,在她的自傳《靈魂之鏡》中談到橘色與回溯兒時或前世的阻塞,與業力有關,說道:「那些星際中旅行的人會發現這種特殊的油,除了其他許多用途之外,還可以引發與轉化內在的前世回溯,根源性的知識,重生與回歸,要測試這精油,…只要對它產生厭惡感,一個人就可能正在經驗一段業力的發生,無論是發生在過去或是生命的初始。會產生這種反應的原因就是阻塞的發生。」

    而珊瑚色也在色彩療法中,被稱之為代表奉獻犧牲的”新基督能量”,麥可‧布斯提到珊瑚色在療癒種族與基因遺傳中所導致的驚嚇課題時,說道:「神奇的純珊瑚色在歐娜-索瑪的系統中一直被等待著,而它的出生是被溫暖地歡迎的。艾瑟瑞爾有時候被稱為或喚作無名天使。….伴隨著位於第一輪及第二輪之間,最女性面的接納性當中的女神能量。這點對於當前需要被平衡及展現的能量是非常有幫助的。這些能量與女神的外在化以及我們內在女神的展現及承認都是有關的。某方面而言,它是在療癒種族及基因傳承當中不平等的驚嚇及課題。在許多非常長久的追尋及困難之後,現在讓這份瞭解及完整性發生的機會出現了。這是我們目前對於105號瓶的瞭解,這是可以指出我們內在陰影的一瓶,內在未被承認的某些事物、被否認掉的壓抑,被我們拒絕的。這一瓶將帶來療癒的機會,讓陰影當中的某些事物回歸整體，讓我們可以達到對生命新的洞見及瞭解，以及新的喜樂。」彩油105號瓶大天使艾瑟瑞爾(Archangel Azreal)是於2006 年三月八日下午三時廿二分誕生。

    在色彩能量療法上,橄欖綠、藍綠色、珊瑚色、紫紅色,都被歸類為新時代的顏色,帶有心靈覺醒的意味成份。所謂新時代的顏色,就是不同於過去"適者生存,不適者淘汰"的達爾文叢林法則,取而代之的是合作共生的柔性法則

    彩油105號瓶被稱為大天使艾瑟瑞爾,愛瑟瑞爾的意思是”神所幫助的人”亦被稱為”死亡天使”（The Angel of Death）,是幫助人在死亡後,接引到天堂去,愛瑟瑞爾以慈愛之光,圍繞剛去世的靈魂,使其得到安慰,據說大天使艾瑟瑞爾也可以協助已逝的親人與在世的親友接觸。

     此外,美國著名的天使學研究學者朵琳芙秋博士在其所著的《大天使神諭占卜卡》中的”來自天堂的問候”、”諮商師”、”安慰”,都是在談大天使艾瑟瑞爾,也可供參考。
    創作這張牌時,我將那位代表死亡天使的愛瑟瑞爾變成了一位正在翩翩起舞,慰藉已故亡者的天使舞者,後方伴隨著繽紛的彩虹,與象徵內在陰陽二元對立的整合統一的舞伴。

芳的彩油塔羅插畫創作:105號瓶大天使艾瑟瑞爾

彩油塔羅105號瓶大天使艾瑟瑞爾

愛瑟瑞爾是”神所幫助的人”之意，

被稱為”死亡天使”

芳的木盒彩繪~來自天堂的問候

         珠光珊瑚色

美國朵琳芙秋的《大天使神諭占卜卡》中的

”來自天堂的問候”、”諮商師”、

”安慰”,都是在談大天使艾瑟瑞爾

     彩油105號瓶