芳的畫廊

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖2 (Two of Wands)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    偉特權杖牌組屬火元素,火是純然的能量,是一種清除淨化的媒介,自火誕生以來就被使用在許多儀式中,好比聖火儀式,火本身是非物質性的,它來自某種物質性的東西,好比木材之類的東西,卻能游離在有形空間與無形的世界之間,火的元素跟人類生命的原貌,心靈與存在有關,是基本的生命能量。一般而言,火元素表行動力、熱情、活力、喜歡挑戰、有明確的目標,跟意志方面有關,是人類生命的原貌和心靈與存在有關,是基本的生命能量。

    權杖2表掌握分析、支配力、富裕與名譽、成功者的抉擇。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數2表關係、合作、敏感、體貼、柔順、和諧、依賴、重群體關係、喜受肯定之意。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,權杖2是一位身穿中世紀歐洲領主服裝的男士,一手拿著一個地球儀,一手握著一隻權杖站在城堡上,遙望遠方海洋,右邊另一隻權杖被固定在牆上,牆上刻有百合花與紅玫瑰的圖像。
創作權杖2這張牌時,我將那位站在站在城堡上的領主階級,換成了打扮休閒的事業有成的男士,身穿花襯衫、頭戴鴨舌帽,一手高舉地球儀,一手握望遠鏡,觀賞著波光鱗鱗的海洋風光,其中的一隻權杖被他插在褲子口袋,另一隻權杖被固定在牆上,城牆上還有一隻貓咪陪伴著他,城牆下方有一些房舍座落其中。

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖2

偉特塔羅權杖2

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯皇后(Queen of Cups)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。皇后的身份是國王的配偶,在形象與內涵上多表成熟的女性,累積許多經驗智慧,身心處於圓滿成熟的階段,擁有領導才能與一定的權力。
    偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素。聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。 

    聖杯皇后一般表感受豐富的女性、相信直覺的女性、仁慈和善的成熟女性。

    在圖像上聖杯皇后,是一個皇后形象的女子坐在寶座上,座椅的上雕有3個孩童魚形的圖案,皇后手持聖杯雙眼凝視著手中宗教造型的聖杯,場景是位在海邊,有溪流和碎石圍繞。

    創作聖杯皇后這張牌時,我將時空轉換到現代,中世界的聖杯皇后變成了在戶外泳池邊渡假的時髦女性,坐在華麗的椅子上翹著腳,手上拿著一杯雞尾酒,眼睛正欣賞著這杯酒,身邊還有一位在練習游泳的男孩,還有一隻章魚也從海邊跑來湊熱鬧。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯皇后

偉特塔羅聖杯皇后

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖國王 (King of Wands)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    國王的角色多半代表權威人士、成熟男性、父親形象人生經驗豐富、擁有智慧的男人。。

    偉特權杖牌組屬火元素,火是純然的能量,是一種清除淨化的媒介,自火誕生以來就被使用在許多儀式中,好比聖火儀式,火本身是非物質性的,它來自某種物質性的東西,好比木材之類的東西,卻能游離在有形空間與無形的世界之間,火的元素跟人類生命的原貌,心靈與存在有關,是基本的生命能量。一般而言,火元素表行動力、熱情、活力、喜歡挑戰、有明確的目標,跟意志方面有關,是人類生命的原貌和心靈與存在有關,是基本的生命能量。

    權杖國王表穩重強大的男士、優秀的父親、權威成熟的男士、開創型的權威男士。

    在圖像上,權杖國王是一個國王型的人物,手持權杖側坐在國王椅上,身著披風,披風上的圖案是火蜥蝪,他的神情威儀而篤定,腳邊還出現一隻小蜥蝪伴隨著他。

    創作權杖國王這張牌時,我將權杖國王置身於華麗的宮廷之中,排場氣勢十足,並且還有小臣子前來參拜他,那隻象徵火元素的小蜥蝪,則被我放大成為大蜥蝪,讓宮廷之內充滿著權力運作的想像空間。

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖國王

偉特塔羅權杖國王

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣10 (Ten of Pentacles)

    偉特塔羅有78張,其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地（土）水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、侍者（小兵）等。國王的角色多半代表權威人士、成熟男性、父親形象人生經驗豐富、擁有智慧的男人,騎士是國王挑選出來擔當大任的人,目標方向明確,非常的務實,負起責任去執行任務。

    錢幣一般而言,多與商人階層和貿易交易有關,特別要提出來的是,錢幣不只是物質金錢,而且在所謂的魔法中有非常強大的防禦作用,從物質層面晉升到精神層面,可以推動社會的慈善事業。

    偉特錢幣牌組,屬土元素,土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。一般而言,土元素表物質、金錢、經濟上的、實際的、世俗的、具體有形的東西、安全感。土元素是孕育萬物生長的地方,人類最後的歸處,是穩定的、堅固的、持久的、平靜的表徵,而且每個人都與自己的土地有種深刻而神秘的連結。

    偉特的錢幣10,一般表繼承家產、富裕、三代同堂、繁榮、家族傳承、衣食無虞財富享用不盡。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數10的特質是一個循環的結束,與另外一個循環的開始,象徵轉捩點,表之前所努力專注的事情都已經結束了,準備要展開一個新的循環。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,錢幣10錢幣十是在一個大型的拱門前,有一位身著身著華服的老年人坐在椅子上,逗弄著他的兩隻狗,和諧而溫馨,前面還有一對男女在歡舞著,身旁還有一個小孩子倚靠著他的母親,而有10個錢幣排列狀似卡巴拉生命之樹的形狀,概括而言,錢幣10是祖父、子媳、孫子、愛犬組合而成的傳統富裕家庭,也可以稱之為有錢的一家人。

    創作錢幣10這張牌時,我將那有錢的一家人變的更歡樂,場景還拉到了法國巴黎的凱旋門前,而原本中古歐洲的裝扮都換成了現代花俏的服飾,連那兩隻狗兒,也開心的跳著舞,跟著玩耍起來,錢幣由天上滑落而下,圍繞著有錢的一家人,整個畫面彷彿訴說著”有錢真好”這句話。

芳的偉特塔羅插畫創作~錢幣10

偉特塔羅錢幣10

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖5 (Five of Wands)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    偉特權杖牌組屬火元素,火是純然的能量,是一種清除淨化的媒介,自火誕生以來就被使用在許多儀式中,好比聖火儀式,火本身是非物質性的,它來自某種物質性的東西,好比木材之類的東西,卻能游離在有形空間與無形的世界之間,火的元素跟人類生命的原貌,心靈與存在有關,是基本的生命能量。一般而言,火元素表行動力、熱情、活力、喜歡挑戰、有明確的目標,跟意志方面有關,是人類生命的原貌和心靈與存在有關,是基本的生命能量。

    權杖七表衝突、激戰、爭吵、競爭。

    在生命靈數學（Numerology）上,靈數5表執行力、處於當下全然、自發性動力、崇尚自由、喜冒險挑戰、機智善辯,缺點是持續力差、毫不在乎、不喜束縛、易放縱。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,權杖5是5個年輕人,手持權杖在山坡上,集體鬥毆,打群架,戰情激烈,不可開交。

    創作權杖5這張牌時,我將那站在山坡上,身穿中古歐洲服飾手持權杖的5個年輕人,換成了現代版好勇鬥狠,非打個你死我活,分出高下不可的古惑仔,旁邊還有一隻被這場械鬥場景,驚嚇過度的準備竄逃的貓咪。

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖5

偉特塔羅權杖5

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯5(Four of Cups)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    偉特的聖杯牌組,屬水元素,水是流動的無形的難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關。聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素,偉特大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地（土）水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵（侍者）等,多表生活上事件。聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力。

    聖杯5一般表沮喪、悲傷、失落。

    在生命靈數學（Numerology）上, 靈數5表執行力、處於當下全然、自發性動力、崇尚自由、喜冒險挑戰、機智善辯，缺點是持續力差、毫不在乎、不喜束縛，易放縱。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上聖杯5,一個身穿黑色斗蓬充滿沮喪落寞的男子,低著頭朝向地上3個翻倒的聖杯,杯中的水灑落了一地,然而他的後方仍然有`2個直立的聖杯,他的身旁有個如水都威尼斯的河流, 河流上有座拱橋,一旁還座落了幾戶房舍。

    創作聖杯5這張牌時,我將那位低著頭沮喪失落的男子,露出他的臉來,真的非常的悲傷失望,他原本黑色的斗蓬則換成了紫色,並且剪了一個很時尚的髮型,前方有 3個翻倒的聖杯,後面完好的2個聖杯,則是被放在一個檯子上,整個背景故事被放在有如義大利威尼斯嘉年華會的場景中,形成歡樂與悲傷的強烈對比。

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯5

偉特塔羅聖杯5

芳的偉特塔羅插畫創作~寶劍9 (Nine of Swords)

     偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水、火、風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王、皇后、騎士、小兵(侍者)等,多表生活上事件。
    寶劍牌組屬風元素,表問題與傷害、心智活動,通常是指面臨困境痛苦與障礙,但正因如此,才讓人們去去思考面臨的困境,是向內探索之旅的開始。寶劍9一般表擔心、夢魘、極度的絕望、陷入悲傷、病中,寶劍9也可稱之為惡夢一場、垂死病中驚坐起牌。

    生命靈數學（Numerology）的靈數9,指無私而充滿生命力的、關懷博愛、人道主義、人性化的、靈性啟發的。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上,寶劍9是一個女子午夜夢迴時從夢中嚇醒，把臉埋在雙手摀著臉從床上坐起,牆上有9把劍橫掛著整齊排列,床上的棉被是玫瑰的花樣和星座符號,床邊則是刻有二人打鬥的圖案。

    創作寶劍9這張惡夢一場牌時,我將女子被驚嚇的場景更誇張化些,不但加進了從屋頂上掉下來的恐怖大蜘蛛,還有從床下站起來的大象背影, 牆上那9把刀劍則是變成放射圓弧狀排列著,床上被驚醒的女子,則是變成了小女孩,坐在色彩繽紛的床上。

芳的偉特塔羅插畫創作~寶劍9

偉特塔羅寶劍9

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖8 (Eight of Wands)

    偉特塔羅牌全名稱為”萊德．偉特”（Rider-Waite）塔羅牌,是由美國亞瑟．愛德華．偉特（Arthur Edward Waite1857-1942）所創,是英國有名的神秘學者,也是著名神秘學團體”金色黎明”的會員,萊德則是這副牌的出版商,而由潘蜜拉．可曼．史密斯 (Pamela Coleman Smith) 所設計,偉特共有78張牌,大牌有22張,多表抽象的人生方向,小牌數字牌有56張其中有16張是所謂的宮廷牌,以四大元素地(土)水,火,風(雲)來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如國王,皇后,騎士,小兵(侍者)等,多表生活上事件。

    偉特權杖牌組屬火元素,火是純然的能量,是一種清除淨化的媒介,自火誕生以來就被使用在許多儀式中,好比聖火儀式,火本身是非物質性的,它來自某種物質性的東西,好比木材之類的東西,卻能游離在有形空間與無形的世界之間,火的元素跟人類生命的原貌,心靈與存在有關,是基本的生命能量。一般而言,火元素表行動力、熱情、活力、喜歡挑戰、有明確的目標,跟意志方面有關,是人類生命的原貌和心靈與存在有關,是基本的生命能量。

    權杖8一般表急遽變化、行動迅速、旅行、一鼓作氣、快速達到目標。

    生命靈數學（Numerology）的靈數8,是指物質上的滿足,而數字8本身有循環不息之意,靈數8多表有商業頭腦、喜歡追求權力、行動力強、物質主義。生命靈數學（Numerology）是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    在圖像上權杖8是在山巒環繞溪流經過的鄉間,突然出現8個權杖,錯落有秩的從空中飛速劃過。

    創作權杖8這張牌時,我加進了二位正在快樂盡興玩耍的男孩,一個在射紙飛機,一個在踢著球,畫面中央有8個權杖由上而下飛過,還出現一朵美麗的太陽花,後方是山巒小溪環繞,比原版簡單的圖像,活潑生動豐富許多。

芳的偉特塔羅插畫創作~權杖8

偉特塔羅權杖8

芳的奧修禪卡插畫創作~水之4:轉入內在（Turning in）

    奧修禪卡全名是奧修禪宗塔羅牌,禪卡有79張,包含了56張副牌,22張主牌及一張師父牌,其中有16張是所謂的宮廷牌,是以四大元素地（土）、水、火、風（雲）來區分,名稱上是採用封建時代貴族的頭銜稱號,如王、后、騎士、小兵（侍者）等。主牌從0號的傻瓜開始到21號牌的”完成”結束,多了一張超越0~21號牌的奧修師父牌。

    一般而言,奧修禪卡水元素牌組,就是偉特的聖杯牌組,聖杯牌組被認為是幸福喜悅牌,亦表浪漫、新戀情、真心誠意、同情心、無意識、創造力,聖杯在歐洲中古時期是神職人士的象徵,在社會位階上僅次於貴族,在宗教上聖杯表愛、仁慈、和平。

    聖杯屬水元素,水是流動的、無形的、難以捉摸的,跟心靈深層的情緒與感受力有關,聖杯表情感的交流與情緒,人際關係,是較為柔軟且具有接受性的元素。

    禪卡水之4: 轉入內在,就是偉特的聖杯4,聖杯4表選擇、觀望、不滿現狀、停滯、厭惡倦怠、沈溺、獨處,對目前的感情關係感到無趣,想要有新的發展。

    在生命靈數學（Numerology）上,數字４代表穩定、秩序、限制、組織力強、敏銳、務實、迅速掌握重點。生命靈數學是西元兩千五百年前古希臘數學家畢達格拉斯所創,認為數字是宇宙的真理,他利用數學公式、統計學發明”原數力量開運術”,從1~9,就能瞭解自己、他人天生性格等種種特質。

    禪卡水之4: 轉入內在,主要是告訴我們所有的慾望都帶來痛苦,追逐慾望就是向外的旅程,然而結果是”你什麼地方都到不了，要得到滿足是不可能的。看到了這個真相是追逐慾望無法帶領你到任何地方”所以停了下來吧,只要停止追逐慾望,就是轉入內在了,因為那是我們的本性,迷失了本性就必然導致痛苦,因為在本質上人的慾望是永遠無法達到滿足的,追求宗教追求無欲仍是欲望,解決之道就只是觀照,讓”慾望不再遮蔽你的頭腦時,你就是在內在。這個就被稱為「轉入內在」”,靜心觀照的方法就是,”好像頭腦屬於別人。現在你已經準備好要保持這個距離,觀看著表演,而不要陷住在那個戲劇裡。每當你可以的時候,就放縱你自己,進入「轉入內在」的單純自由,這樣的話,靜心的訣竅將會成長,並且在你裡面加深。”

    在圖像上,一位正在打坐靜心觀照的女子,身著日本和服表情從容不迫地一直向內觀照自己的本心,觀照頭腦的滑稽,沒有任何批判和認同就只是看,看世間所有人為造作出來的荒謬與可笑,她的身邊圍繞著許多臉孔的眾生喧嘩的吵雜聲,而她依然是雙目低垂, 一直記得,跟頭腦保持一個距離,就只是觀照,沒有批判的看著,就只是純粹的看,她已經將自身與前方水波不興的溪流,融合在一起了。

    創作禪卡水之4: 轉入內在這張牌時,我將那位披著長髮身著日本和服端坐在水中打坐靜心的女子,變成了一位遵循著慢活哲學,正在練瑜珈的現代女子,即使她的周圍有許多追求時尚,跳著勁歌熱舞的年輕人,她依然是按照自己的節奏”轉入內在” ,享受屬於她的單純與自由,波瀾不興,在畫面上形成了極靜與極動強烈對比的效果。

    在此簡介一下奧修大師(Osho,1931年12月11日~1990年1月19日) ,奧修是20世紀新興宗教大師級的人物,1931年生於印度,射手座,曾擔任9年的哲學教授,從小就對傳統的宗教提出質疑,對社會的規範和政治本質加以批判。21歲時,奧修認為他已經悟道了,辭去教職後開始到處演講,傳達自己的理念,並且挑戰各宗教領袖。他辯才無礙談,博學多聞談論的主題非常的廣泛,舉凡東西哲學、宗教、政治、文化,無所不包如中國的道家老莊思想、佛陀、禪宗西方的基督、佛洛依德等。奧修於1990年1月19日往生後,他的20個門徒繼續宣揚他的理念,其生前的講稿被製成六百多種書籍,和譯成30多國語言。

芳的奧修禪卡插畫創作~水之4:轉入內在

奧修禪卡水之4~轉入內在

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯4(Four of Cups)

芳的偉特塔羅插畫創作~聖杯4

偉特塔羅聖杯4