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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 54 Nithael(NIT-ah-EL)

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

       創作Angel 54 Nithael(NIT-ah-EL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第54位天使希伯來文名叫Nithael (Angel 54 Nithael)唸作NIT-ah-EL (妮她艾),彩油B44上層丁香淡紫色/下層淡藍色,混合:丁香淡紫色(B44 Lilac / Pale Blue Shakes-to: Lilac),在構圖上是一位中國古代青春美麗、優雅精緻的千金大小姐,正在欣賞的一朵盛開的牡丹花,她的旁寫著Angel 54 Nithael(NIT-ah-EL)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Tav Yud Nun *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Nithael天使(Angel 54 Nithael),在第7個球體上的位置(Residence: Netzach,Victory,勝利之意)以及彩油B44號瓶。

Angel 54 Nithael

Angel 54 Nithael(NIT-ah-EL)

希伯來文:Tav Yud Nun *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

12 17-21日(December 17-21)

心天使(The Heart Angel)

 Guardian Angel - December 17-21

Heart Angel - March 2, May 14th, July 29th, October 11th, December 22nd

Intellect Angel - 17.40 - 18.00

3月2日(March 2)

5月14日(May 14)

7月29日(July 29)

10月11日(October 11)

12月22日(December 22)

智天使 (The Intellect Angel)

17:40-18:00

特質(Principal Quality)

復興和青春永駐(Rejuvenation and Perpetual Youth)

 

Angel 54 Nithael

正面特質

反面特質

永恆的青春;美麗,優雅,精緻;藝術和審美的人才(Eternal youth;Beauty, grace, refinement;Artistic and aesthetic talents)。

害怕變老;側重于外在美和外表(Fear of growing old;Focused on external beauty and appearances)

同步性,穩定;熱情好客,熱烈歡迎(Synchronicity, stability;Hospitality,warm welcome)

欲望、野心、盲目崇拜、偶像崇拜;想要取悅每一個人(Lust, ambition,blind admiration, idolatry;Wants to please everyone)

名人,聲望;合法的繼承(Celebrity, prestige;Legitimate succession, inheritance)

情感依賴;感情的劣勢和優勢;視之為理所當然;所有,佔有(Emotional dependency;Feelings of inferiority and superiority;Takes for granted;Possessivity)

癒合(Healing)

實現自己目標的誘惑;疾病,意外,廢墟;不穩定的局勢;暴食症、厭食症(Seduction to achieve ones goals;llness, accident, ruin;Unstable situation;Bulimia, anorexia)

孩子般的坦白,新鮮度 (Childlike candor, freshness)

私生子女;逆轉,常久的陰謀(Illegitimacy;Reversal, permanent conspiracy) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 54 Nithael (NIT-ah-EL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~ Angel 54 Nithael (NIT-ah-EL)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係      

 

 

 

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  英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

 

 

 

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表  

 

 

 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 27 Yeratel(YEH-ra-TEL )

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 27 Yeratel(YEH-ra-TEL )這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第27位天使希伯來文名叫Yeratel (Angel 27 Yeratel)唸作YEH-ra-TEL (耶惹),彩油B75上層紫紅色/下層藍綠色,混合:深紫紅色(B75 Magenta / Turquoise Shakes-to: Deep Magenta),在構圖上是古代耶穌基督替人治病,與現代教堂禮拜、傳教士努力到處傳教傳達上帝與聖經故事的場景,教堂旁寫著Angel 27 Yeratel(YEH-ra-TEL )的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Tav Resh Yud *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Yeratel天使(Angel 27 Yeratel),在第4個球體上的位置(Residence: Chesed,Mercy,慈悲之意)以及彩油B75號瓶。

Angel 27 Yeratel

Angel 27 Yeratel(YEH-ra-TEL )

希伯來文:Tav Resh Yud *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

8月2-6日(August 2-6)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

2月3日(February 3)

4月16 -17 am日(April 16 and 17 am)

6月30日(June 30)

9月13日(September 13)

11月25日(November 25)

智天使 (The Intellect Angel)

8:40-9:00

特質(Principal Quality)

創造光(Creation of the Light)

 

Angel 27 Yeratel

正面特質

反面特質

信心;積極的氣氛,樂觀的創造者;驅散混亂,邁向成功(Confidence;Creator of positive atmosphere, optimism;Dissipates confusion, leads to success)。

缺乏自信和/或自尊;或者,過度自信,自我問題;準備做任何事都要成功,為了得到承認和讚賞 (Lack of self-confidence and/or self-esteem;or, over-confidence, ego problems;Prepared to do anything to succeed, to be acknowledged and appreciated)

取之不盡、用之不竭的能源;傳播的光(Inexhaustible source of energy;Propagates the Light)

膚淺的活動;多動症,缺乏集中、焦點和智慧;想要取悅每一個人(Superficial activities;Hyperactivity, lack of concentration, focus and wisdom;Wants to please everybody)

文明有禮的,社交能力;一般而言喜歡正義、科學、文學和藝術(Civilizes, sociability;Likes justice, science, literature and the arts in general)

吸毒成癮,依賴關係,變態的習慣,狂熱;強迫性的欲望,為了取悅,挑釁(Addictions, dependencies, perverted habits, fanaticism;Compulsive desire to please, provocation)

自由解放來自免於讒言,免於邪惡的意圖;從擁有中解放出來;從那些反對我們發展的人中解放出來(Liberates from slanderers, from evil intentions;Liberates in the case of possession;Liberates from those who are opposed to our development)

法律的叢林、卑鄙、 無知、 不容忍、誹謗;利己主義、奉承、注重外表;揮霍,浪費(Law of the jungle, meanness, ignorance, intolerance, slander;Egoism, flattery, emphasis on appearances;Squandering, waste)

通過口語和文字的教導;通過社會傳播教導口語和文字(Teachings through the spoken and written word;Teachings through the spoken and written word, social broadcasting)

佔有,奴隸制;賭徒;分散,過度興奮性(Possession,slavery;Compulsive gambler;Dispersion, over-excitability) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 27 Yeratel (YEH-ra-TEL )

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 27 Yeratel (YEH-ra-TEL )

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

Tree_of_Life,_Medieval  

 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係      

 

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)    

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 卡巴拉72天使與希伯來文對照表   

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 11 Lauviah.(la-OO-vee-YAH)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 11 Lauviah(la-OO-vee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第11位天使希伯來文名叫Lauviah (Angel 11 Lauviah)唸作la-OO-vee-YAH (啦歐v噫呀),彩油B39上層紫色/下層金黃色,混合:橘色(B39 Violet / Gold Shakes-to: Orange),在構圖上是聖經故事中上帝的傳人摩西,成功地帶領以色列人出埃及記的故事,摩西後面寫著Lauviah (Angel 11 Lauviah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Vav Alef Lamed *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Lauviah天使(Angel 11 Lauviah),在第2個球體上的位置(Residence:Chokmah,Wisdom,智慧之意)以及彩油B39號瓶。

Angel 11 Lauviah

Angel 11 Lauviah(la-OO-vee-YAH)

希伯來文:Vav Alef Lamed *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

5月11-15日(May 11-15)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

1月19日(January 19)

3月31日(March 31)

6月13-14日(June 13th pm and 14th)

8月28日(August 28)

11月9日(November 9)

智天使 (The Intellect Angel)

3:20-40

特質(Principal Quality)

勝利 (Victory)

 

Angel 11 Lauviah

正面特質

反面特質

勝利;名聲,名人,成功;成功的開始(Victory;Renown,celebrity,success;Successful initiations)

困難成功而成功,失敗;過度注重名聲和名人;或者,傾向拒絕他們,滿意單調的生活(Difficulty succeeding and being successful, failure;Excessive focus on renown and celebrity; or, a tendency to reject them, to be satisfied with a humdrum life)

專業知識;熱衷的生活;利他主義,善良,仁慈;接收上帝之光(Expertise;Life of devotion;Altruism, goodness, kindness;Receives the Light of God)

扮演角色超積極而缺乏真實性;奢侈,野心,對權力的貪婪;過度的唯物主義,只想享受物質資源;感情用事和依賴(Plays roles in order to please, lack of authenticity, hyper-positivity;Extravagance, ambition, greedy for power;Excessive materialism, only wanting to enjoy physical resources;Emotional outbursts and dependency)

揚升的愛是對神聖創造和神聖的工作;是有用有利於人類的事業(Exalted love for Divine Creation and Divine Work;Businesses that are useful and profitable for humanity)

目標過高或過低;羡慕、嫉妒、驕傲、誹謗,使用陰謀詭計成功;反常的作品(Aiming too high or too low;Envy, jealousy, pride, slander, using trickery to succeed; Perverse works )

自信、 熱情、 歡樂;可以獲得所有想要這世界的偉大人民(Confidence,enthusiasm,joy;Can obtain all one wants from the great people of this world)

熱情,缺乏熱情;嫉妒;缺乏信心和/或信任他人的困難;驕傲;誹謗,誹謗,中傷;扭傷(Enthusiasm, lack of enthusiasm;Jealousy;Lack of confidence and/or difficulty trusting others;Pride;Slander, defamation, calumny;Sprain)

宇宙的組織(Cosmic Organization)

閃電,被宇宙的智力譴責;

收費(Lightning, reprimanded by Cosmic Intelligence

Situations; Charges;) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 11 Lauviah. (la-OO-vee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~ Angel 11 Lauviah.(la-OO-vee-YAH)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

Tree_of_Life,_Medieval  

 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係      

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  英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表  

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

    創作Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第4位天使希伯來文名叫Elemiah (Angel 4 Elemiah)唸作eh-LEH-mee-YAH (噯迷呀),彩油B26上層橘色/下層橘色,混合:橘色(B26 Orange/Orange Shakes-to: Orange),在構圖上是聖經故事人類始祖亞當、夏娃被蛇誘惑而偷嚐禁果,被上帝一怒逐出伊甸園的故事,有著神聖力量的上帝旁邊寫著Elemiah (Angel 4 Elemiah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Mem Lamed Ayin *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Elemiah天使(Angel 4 Elemiah),在第10個球體上的位置(Residence: Malkuth,the Kingdom,王國之意)以及彩油B26號瓶。

Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)

Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)

希伯來文:Mem Lamed Ayin *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

4 5-9日(April 5-9)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

 

1月12日(January 12)

3月24日(March 24)

6月6日(June 6)

8月21日(August 21)

11月2日(November 2)

智天使 (The Intellect Angel)

1:00-20

特質(Principal Quality)

神聖的力量(Divine Power)

 

Angel 4 Elemiah

正面特質

反面特質

神聖的力量;公平、公正、不偏不倚的權威;參與創造的命運(Divine Power;Fair,just,impartial authority;Participation in the creation of Destiny)

惡魔力量誘使朝向滿足個人的需求;慣性,破壞性傾向 (Diabolic power directed toward the satisfaction of personal needs;Inertia, destructive tendencies)

高科技;發現專業上的方向 (High Science;Discovery of professional orientation )

專業的失敗、破產、挫折、破壞時期;用盡,到了極限,資源不足(Professional failure,bankruptcy,setbacks, period of destruction;Exhaustion,stretched to the limit,out of resources)

整頓,發現了一條新的道路;幫助我們採取行動,能夠做決定(Rectification, discovery of a new path;Force that helps us take action, ability to make decisions)

悲觀、風暴、危險的發現;貪欲和濫用權力行為;被別人統治

(Pessimism,turmoil,dangerous discoveries;Avidity and abuse of power;Domination by others)

在生活上有所啟示;積極主動,企業,承諾;樂觀,結束了一段困難時期(Study and revelation of life plans;Initiative,enterprise,commitment;Optimism, end of a difficult period)

感情的優勢和劣勢;(Feelings of superiority and inferiority)

失蹤,騷動,折磨;可以幫助我們識別那些人背叛了我們,而使我們能與他們的和平相處

(Disappearance of agitation and torment;Helps us identify those who have betrayed us so we can make peace with them)

背叛,存在內部的叛徒(Betrayal, existence of inner traitors ) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 4 Elemiah (eh-LEH-mee-YAH)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)       

 

 

 

        Tree_of_Life,_Medieval  

 

 

 

     卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係          

 

 

 

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英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

 

 

 

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表   

 

 

 

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芳的家族排列插畫創作~從事家族排列,若有人表現出一副能掌控他人命運的樣子,那麼,他就是在宣稱自己擁有神的地位,或主張自己有神的大能,在生死攸關的問題上,最好還是承認我們的極限。

 

 

 

     家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

     伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

     海寧格認為從事家族排列,要能助人,唯有與決定人類生死的偉大力量調和一致時,那個偉大力量其中之一就是命運,若有人表現出一副能掌控他人命運的樣子,那麼,他就是在宣稱自己擁有神的地位,或主張自己有神的大能,在生死攸關的問題上,最好還是承認我們的極限,我們大家都承擔來自家庭和背景的命運,每個人都是父母親和許多祖先的子女,龐大家族裡曾經發生過許多往事,皆影響著我們的生命,它成為我們的命運 (參見《在愛中昇華-海寧格智慧精華》,p207208) 

     創作從事家族排列,若有人表現出一副能掌控他人命運的樣子,那麼,他就是在宣稱自己擁有神的地位,或主張自己有神的大能,在生死攸關的問題上,最好還是承認我們的極限,這幅畫,是聖經故事中埃及的法老王奴役以色列人,表現出一副唯我獨尊、掌控他人命運的樣子,與上帝立約的選民以色列人,期盼著上帝的大能,能讓他們從埃及法老王手中解放出來。

     簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

      簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

     簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

     簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~從事家族排列,若有人表現出一副能掌控他人命運的樣子,那麼,他就是在宣稱自己擁有神的地位,或主張自己有神的大能,在生死攸關的問題上,最好還是承認我們的極限。

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家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格  

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  海寧格的著作 

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  現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立  

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芳的家族排列插畫創作~從事家族排列這類助人工作的必要前提,是必須在獲取洞見時先有斬獲,活出這種哲學,必須成為更高層次力量的管道,才有辦法從事靈性家族排列。

 

 

 

     家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

     伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

     海寧格認為關從事家族排列這類助人工作的必要前提,是必須在獲取洞見時先有斬獲,活出這種哲學,必須成為更高層次力量的管道,才有辦法從事靈性家族排列,靈性家族排列之所以能有創造性的效果,就是因為從人類的源頭獲取

了創造力,當我們處在空性裡,就終於能和真正的源頭相會,那個源頭就是創造性的力量,它是全人類的,也是整個世界的源頭(參見《在愛中昇華-海寧格智慧精華》,p283284) 

     創作從事家族排列這類助人工作的必要前提,是必須在獲取洞見時先有斬獲,活出這種哲學,必須成為更高層次力量的管道,才有辦法從事靈性家族排列,

這幅畫,是以聖經故事中上帝的代言人摩西,向埃及的法老王傳遞上帝的旨意,要他釋放以色列的奴隸,否則就要降災到埃及的典故。

     簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

     簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

      簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

     簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~從事家族排列這類助人工作的必要前提,是必須在獲取洞見時先有斬獲,活出這種哲學,必須成為更高層次力量的管道,才有辦法從事靈性家族排列。

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 家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格  

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  海寧格的著作 

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  現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立  

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

    卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第60位天使希伯來文名叫Mitzrael (Angel 60 Mitzrael)唸作MITS-ra-EL (迷它欸爾),彩油B69上層紫紅色/下層透明色,混合:紫紅色(B34 Magenta / Clear Shakes-to: Magenta),在構圖上是有一個躺在床上的人,在猶太拉比的祝福中安詳的離開人世的天使,還有二個寵物陪伴著祂,床的旁邊寫著Mitzrael (Angel 60 Mitzrael)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Resh Zadik Mem *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Mitzrael天使(Angel 60 Mitzrael),在第10個球體上的位置(Residence: Malkuth,the Kingdom,王國之意)以及彩油B69號瓶。

Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)

Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)

希伯來文:Resh Zadik Mem *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

1 16-20日(January 16-20)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

 

 

3月8日(March 8)

5月20-21日(May 20-21)

8月4日(August 4)

10月17日(October 17)

12月27日(December 27)

智天使 (The Intellect Angel)

19:40-20:00

特質(Principal Quality)

賠償,彌補,恢復,修理 (Reparation)

 

Angel 60 Mitzrael

正面特質

反面特質

賠償,彌補,恢復,修理;改正,改訂,矯正;透過覺知修復(Reparation;Omniscience;Rectification;Reparation through awareness)。

很難接受一個人的錯誤和修復生活,想放棄,要放棄(Difficulty accepting ones mistakes and repairing ones life, tendency to abandon,to give up)

理解服從和權威;知識工作和協調 (Understands obedience and authority;Intellectual work and harmonization)

權威的課題,和父親、父親的形象,或老闆;不服從命令,不服從(Problems with authority, with ones father, father figure, or boss;Insubordination,disobedience;)

身體、情感、心理和精神層面的統一(Reunification of the physical, emotional, mental and spiritual levels)

恐懼改變,不接受個人的業力所造成的說法,拒絕進化;因差異而造成的脆弱(Fear of change, non acceptance of the karma one has engendered, refusal to evolve;Fragility caused by discrepancies)

促進心理學和精神病學的實踐;偉大的天才,在神經生物學、腦的科學革命和一般的技術領域;治癒心理疾病(Facilitates the practice of psychology and psychiatry;Great talent in the field of neurobiology, neurotechnology and technology in general;Heals mental illnesses)

精神疾病 (偏執、瘋狂、精神分裂症等);慢性疲勞,偏頭痛;沒有良心的醫學( Mental illnesses (paranoia,madness,schizophrenia,etc.) ;Chronic fatigue, migraines;Medicine without conscience)

簡單(Simplicity)

叛亂,叛亂,迫害;報復性、批判性、複雜;缺乏相互幫助和合作,每個人都為自己(Revolt, rebellion, persecution;Vindictive, critical, complicated;Lack of mutual help and cooperation,everyone-for-himself mentality) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 60 Mitzrael (MITS-ra-EL)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係      

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表  

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

    卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第18位天使希伯來文名叫Nelahel (Angel 21 Nelahel)唸作NEH-la-HEL (奶啦噯),彩油B34上層粉紅色/下層藍綠色,混合:亮紫色(B34 Pink / Turquoise Shakes-to: Light Violet),在構圖上是有一個熱衷學習的天使在大型的圖書館中認真工作的打電腦,祂的旁邊寫著Nelahel (Angel 21 Nelahel)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Kaf Lamed Nun *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Nelahel天使(Angel 21 Nelahel),在第3個球體上的位置(Residence:Binah,Understanding理解之意)以及彩油B34號瓶。

Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)

Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)

希伯來文:Kaf Lamed Nun *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

7 26日(July 26)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

 

1月28日(January 28)

4月10日(April 10)

6月24日(June 24)

9月7日(September 7)

11月19日(November 19)

智天使 (The Intellect Angel)

6:40-7:00

特質(Principal Quality)

對教育充滿熱情 (Enthusiasm Toward Education)

 

Angel 21 Nelahel

正面特質

反面特質

有助於學習;愛學習,考試成功;全知全能;從具體到抽象,從現實到思想的能;老師,優秀的教育者(Facilitates learning; Loves studying,successful exams;Omniscience;Ability to go from the concrete to the abstract, from reality to ideas;Teacher, excellent pedagogue)

在學習上的困難;考試的問題,強迫感;無知,學習而沒有理解;不能運用知識;知識的缺乏(Difficulties in apprenticeship;Problems with exams, tendency to feel stressed;Ignorance, learning without understanding;Incapable of applying Knowledge;Bewitchment through lack of Knowledge)

有科學、技術和詩歌語言方面的天賦;在幾何、天文、占星學和數學有很強的理解力 (Gifted in science, technology and poetry;Understanding of geometry, astronomy, astrology and mathematics)

出於野心,追求的是成功不惜一切代價;傲慢的態度;複雜的優勢和劣勢;為自己的目的尋求並使用知識(Seeks success at all costs, studies motivated by ambition;Haughty attitude;Complexes of superiority and inferiority;Seeks and uses Knowledge for ones own ends)

有啟發的科學家和哲學家;有宇宙意識的組織力(Inspires scientists and philosophers;Conscience of Cosmic Organization)

想要取悅他人;錯誤的心理結構

(Wants to please others;Erroneous mental structures)

好的專注力,能夠理解咒語而獲得知識解答,並與世界並行;通過知識的驅魔(Good concentration, ability to understand the benefits of mantra recitation for access to Knowledge, to receive answers, and communicate with the parallel worlds;Exorcism through Knowledge)

拒絕接受學習和學識、虛弱的心態,在抽象中迷失 (Rejects learning and the learned, weak mentality, gets lost in abstraction)

期待;保護免於誹謗,詭計,迷惑(Anticipation;Protects against calumny, trickery, bewitchment)

偏見,報復行為(Prejudices, vindictive behavior) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~ Angel 21 Nelahel (NEH-la-HEL)

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 法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係     

degre-1   mars    

  英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

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  卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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芳的家族排列插畫創作~愛情關係是有著幻想的成份,幻想遮蔽了誰是真正的支配者,以及要帶領我們去什麼地方?好比人騎驢,當驢子不肯繼續前進時,便將胡蘿蔔掛在驢子前面引誘它,胡蘿蔔誘使驢子不再留意牠背負的重擔。

 

 

 

     家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

     伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

     海寧格認為關於伴侶的事,愛情關係是有著幻想的成份,幻想遮蔽了誰是真正的支配者,以及要帶領我們去什麼地方?好比有些人騎驢,當驢子不肯繼續前進時,他們便將胡蘿蔔掛在驢子的前面引誘它,驢子永遠跑在胡蘿蔔的後面,他們永遠向前行,胡蘿蔔誘使驢子不再留意牠背負的重擔,愛情中也是這種情況,有時候會出現具有治療作用的覺醒,當兩性迷上對方時,當中有一定有某些我們不知道的神祕力量在運作,而且是超越這份表面上的吸引力,有多種記憶會在這個相遇湧現 (參見《 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》,p111112) 

     創作愛情關係是有著幻想的成份,幻想遮蔽了誰是真正的支配者,以及要帶領我們去什麼地方?好比人騎驢,當驢子不肯繼續前進時,便將胡蘿蔔掛在驢子前面引誘它,胡蘿蔔誘使驢子不再留意牠背負的重擔,這幅畫,是有一人得意地坐在愁眉不展的驢子上,他一手拿著用線繩綁住的胡蘿蔔,放在驢子的面前,一手握住韁繩,還說了句:好驢哦!

     簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

     簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

      簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

     簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~愛情關係是有著幻想的成份,幻想遮蔽了誰是真正的支配者,以及要帶領我們去什麼地方?好比人騎驢,當驢子不肯繼續前進時,便將胡蘿蔔掛在驢子前面引誘它,胡蘿蔔誘使驢子不再留意牠背負的重擔。

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 家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格 

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 海寧格的著作 

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 現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立  

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

       創作Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第18位天使希伯來文名叫Imamiah (Angel 52 Imamiah)唸作ee-MA-mee-YAH (噫瑪咪雅),彩油B72 上層藍色/下層橘色,混合:淡紫帶斑點金黃色(B72 Blue / Orange Shakes-to: Violet flecked with Gold),在構圖上是有一個西裝革履的男子,伸出手來面帶歉意的微笑著,他的旁邊寫著Imamiah (Angel 52 Imamiah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Mem Mem Ayin *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Imamiah天使(Angel 52 Imamiah),在第七個球體上的位置(Residence:Netzach,Victory勝利之意)以及彩油B72號瓶。

Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)

Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)

希伯來文:Mem Mem Ayin *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

12月8-12日(December 8-12)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

 

1月28-29日(January 28-29)

5月12日(May 12)

7月26-27日(July 26-27)

10月9日(October 9)

12月20日(December 20)

智天使 (The Intellect Angel)

17:00-20

特質(Principal Quality)

修正;易於認識到自己的錯誤(Making Amends;Ease in recognizing ones errors)

 

Angel 18 Caliel

正面特質

反面特質

易於認識到自己的錯誤;使我們能夠贖罪、修復我們的錯誤(業力)(Ease in recognizing ones errors; Enables us to expiate, pay for and repair our errors (karmas))

不承認自己的錯誤和/或放不下自己或他人;怨恨、卑鄙以致於不承認錯誤、犯罪和違法行為 (Tendency not to recognize ones own errors and/or to put oneself or others down;Spitefulness, meanness due to lack of recognition of ones errors, offences and misdeeds)

易於執行難的任務;勇氣、熱情、精力充沛和情感的力量(Ease in carrying out difficult tasks;Courage, ardor, great vigor and emotional strength)

不穩定、混亂的情感生活;競爭激烈的愛;多情的關係,變態的欲望(Unstable, tumultuous emotional life;Competitive love;Passionate relationship, perverted desires)

偉大的能力來照顧、安慰、幫助和支援其他的困難;個人魅力,領導;忠實的僕人;謙卑,簡單,耐心(Great capacity to take care of, console, help and support others in difficulty;Charisma,leadership; Faithful servant;Humility, simplicity, patience)

惡化的業力,困難的命運(Worsens ones karma, difficult destiny

和敵人和解;從內在囚禁釋放出來

(Makes peace with ones enemies;Sets us free from inner prisons)

過於情緒化,過多的意志力;傾向于批評,憤怒,嫉妒;驕傲,褻瀆、競爭、仇恨(Overly emotional,excessive willpower;Tendency to criticize,anger,jealousy;Pride, blasphemy, rivalry, animosity)

和諧的社會生活(Harmonious social life)

衝突、叛逆的精神;厭惡、打架、爭吵、粗俗;隱藏的真相,掩飾,雙重含義,空口答應[應酬話]、口是心非、虛偽、偽善(Conflicting, rebellious spirit;Aversions, fights, quarrels,vulgarity;Hidden truth, dissimulation, double meaning, lip service, two-facedness, hypocrisy, insincerity) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 52 Imamiah (ee-MA-mee-YAH)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係     

 

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

 

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第18位天使希伯來文名叫Caliel (Angel 18 Caliel)唸作KA-lee-EL (凱力雅),彩油B66上層淡紫色/下層淡粉紅色,混合:淡紫色(B66 Pale Violet / Pale Pink Shakes-to: Pale Violet),在構圖上是有一個學法律出身的律師天使,在法庭上神情嚴肅地替自己堅持的立場滔滔不絕地辯護著,他的一旁寫著Caliel (Angel 18 Caliel)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Yud Lamed Kaf *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Caliel (Angel 18 Caliel),在第三個球體上的位置(Residence:Binah,Understanding理解之意)以及彩油B66號瓶。

Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)

Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)

希伯來文:Yud Lamed Kaf *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

6 16-21日(June 16-21)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

1月25日(January 25)

4月7日(April 7)

6月21日(June 21)

9月4日(September 4)

11月16日(November 16)

智天使 (The Intellect Angel)

5:40-6:00

特質(Principal Quality)

正義(Righteousness)

 

Angel 18 Caliel

正面特質

反面特質

絕對的真理;神聖的正義,業力的觀點;神聖的律法(Absolute Truth;Dissolves all karma;Divine Justice, karmic vision;Respects Divine Laws)。

真理和正義的問題;用司法獲得物質的利益,個人致富的唯一目的(Problems with truth and justice;Uses justice for the sole purpose of material gain, personal enrichment;Moral decadence;Wrong-doer, lawbreaker, prisoner)

消除了所有的疑問,證明無辜;完美的判斷,誠信;誠信、愛的正義(Eliminates all doubt,proves innocent;Perfect judgment,honesty;Integrity,love of justice)

困惑、糾纏的情況;遠離真相,黑暗時期(Confused,entangled situation;Moves away from the Truth, dark period)

辨別什麼是對的;法庭的良心;法官、裁判官、律師、公證

(Discerns what is right;Tribunal of conscience; Judge, magistrate, lawyer, notary)

醜聞、墮落、卑鄙、腐敗、不誠實、虛偽;譴責;作假見證,虛假證據,奉承

(Scandal,depravity,baseness,corruption, dishonesty,falseness;Condemnation;False witness, false evidence, flattery)

善與惡之間相互作用的理解(Understanding of the interaction between good and evil)

追求勝利,競爭(Seeks to win, rivalry)

從上面發現真相,重新發現結構的起源;看穿意圖的能力(Discovers Truth from Up Above, rediscovers the source of elevation;Capacity to see through intentions)

不公平的審判,逆境 (Unfair trial, adversity) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 18 Caliel (KA-lee-EL)

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 法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

Tree_of_Life,_Medieval  

 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係     

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)   

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第10位天使希伯來文名叫Aladiah (Angel 10 Aladiah)唸作a-LA-dee-YAH (阿拉地雅),彩油B63上層翠綠色/下層淡綠色,混合:綠色(B63 Emerald Green / Pale Green Shakes-to: Green),在構圖上是有一個藏傳佛教大師天使,在西藏的高山上手握唸珠凝視遠方在禪修,他的上方寫著Aladiah (Angel 10 Aladiah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Daled Lamed Alef *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Aladiah天使(Angel 10 Aladiah),在第二個球體上的位置(Residence:Chokmah,Wisdom智慧之意)以及彩油B63號瓶。

Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)

Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)

希伯來文:Daled Lamed Alef *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

5月6-10日(May 6-10)

心天使(The Heart Angel)

 

 

1月18日(January 18)

3月30日(March 30)

6月12、13日(June 12th and 13th am)

8月27日(August 27)

11月8日(November 8)

智天使 (The Intellect Angel)

3:00-3:20

特質(Principal Quality)

神的恩典(Divine Grace)

 

Angel 10 Aladiah

正面特質

反面特質

神的恩典,解除和赦免所有的缺點;消溶所有的業力(Divine Grace that absolves and pardons all faults;Dissolves all karma)。

在態度和行為上產生的問題和困難的業力;隱藏的罪行;道德的墮落;作惡、違法者、囚犯(Attitudes and behavior that engender problems and difficult karmas;Hidden crimes;Moral decadence;Wrong-doer, lawbreaker, prisoner)

精神與物質富足;重返社會(Spiritual and material abundance;Reinsertion in society)

浪費,揮霍;破碎的誓言;暴食症,性放縱,欲望(Waste,squandering;Broken promises;Bulimia, sexual excesses,lust)

強大的治癒能力;再生,繁榮健康(Great healing power;Regeneration, flourishing health)

重複的錯誤和不當的行為;危險的靈性,假大師(Repeated errors and misactions;Dangerous spirituality, false guru)

幫助弱勢群體;新的起點,第二次機會(Helps the underprivileged;New beginnings, a second chance)

疏忽;淡定,冷漠,鬆弛

(Negligence;Nonchalance, indifference, laxity)

純真(Innocence)

健康欠佳,困難的業力(Poor health, difficult karma) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~ Angel 10 Aladiah (a-LA-dee-YAH)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

Tree_of_Life,_Medieval  

  卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係    

degre-1   mars    

   英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)  

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 卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 72 Mumiah (MOO-mee-YAH)

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 72 Mumiah (MOO-mee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第72位天使希伯來文名叫Mumiah (Angel 72 Mumiah)唸作MOO-mee-YAH (眯雅),彩油B56上層淡紫色/下層淡紫紅色,混合:淡紫色(B56 Pale Violet / Pale Violet Shakes-to: Pale Violet),在構圖上是有一個身著白衣的中國古代女亡魂天使,跟身著紅衣的地府判官訴說著自己生前的苦情,地府判官非常有正義感同情她的命運,騰空躍起要來幫助她,他的上方寫著Mumiah (Angel 72 Mumiah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Mem Vav Mem *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Mumiah天使(Angel 72 Mumiah),在第九個球體上的位置(Residence:Yesod,the Foundation基礎之意)以及彩油B56號瓶。

Mumiah (Angel 72 Mumiah)

Angel 72 Mumiah (MOO-mee-YAH)

希伯來文:Mem Vav Mem *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

3月16-20日(March 16-20)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

1月8日(January 8)

3月20日(March 20)

6月2日(June 2)

8月16日(August 16)

10月29日(October 29)

智天使 (The Intellect Angel)

23:40-24:00

特質(Principal Quality)

結束和重生

 (Endings and Rebirth)

 

Angel 72 Mumiah 

正面特質

反面特質

重生;新的開始;播下了新生命的種子;最終找到更新的種子(Rebirth;New beginning;Sows the seeds of new life;Terminal phase in which the seed of renewal is found)。

困難的結束一個週期和/或開始一個新的 (Difficulty ending a cycle and/or beginning a new one)

很大的感受性、通靈能力、神秘的經驗;瞭解輪回再投胎的法則以及親緣關係體現在所有面向;伴隨著死亡(Great receptivity, psychic abilities, mystical experiences;Understands the Law of reincarnation and how affinities manifest on all levels;Accompanies the dying)

由於缺乏靈性,導致恐懼形而上的神秘知識和理解;缺乏知識或拒絕相信輪回和永恆的生命;難以有靈性和神性開放、發展和生活在新的意識,無神論者(Fear of mystical experiences due to a lack of spiritual, metaphysical knowledge and understanding;Lacks knowledge or refuses to believe in reincarnation and eternal life;Difficulty opening up to spirituality and the Divine, developing and living in accordance with a new conscience, atheism)

宣佈一個週期的結束和一個新的開始;到此結束,幫助終止完成啟動(Announces the end of one cycle and the beginning of a new one;Brings to an end, helps terminate what has been started;)

行為反對自然的秩序;沒有知識和科學的意識;趨向於退位、放棄、滋養的消極氛圍和舊的模式(Acts against the natural order;Knowledge and science without conscience;Tendency to abdicate, to give up, to nourish negative ambiances and old patterns)

高度的啟動導致重大變革和創新知識;偉大的生活的經驗;開放的意識;如天使般的轉化和轉變的開始(High Initiations leading to major transformations and new knowledge;Great experience of life;Opening of conscience;Beginning of Angelic transformation and mutation)

擔心意識啟動和進化,而寧願繼續活在一般的意識裡;試圖說服;絕望,僵局,受阻的地平線,抑鬱(Fears initiations and the evolution of one’s conscience, preferring to continue living in ordinary conscience;Seeks to convince;Despair, impasse, blocked horizon, depression)

具體成就,物化;關注醫學與健康 (Concrete achievements, materialization;Concerns medicine and health)

迫使物質化;無意識的死亡,自殺;否定自己的存在,負面影響;健康不佳,殘疾;一個人的配偶、朋友崩潰,毀滅,造成的損失等等;從經驗中沒有學會理解 (Forces materializati;Unconscious death, suicide;Repudiates one’s own existence, negative influence;Bad health, disability; Collapse, ruin, loss of employment, of one’s spouse, friends, etc.;Goes from one experience to the next without understanding) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 72 Mumiah (MOO-mee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 72 Mumiah (MOO-mee-YAH)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

 

Tree_of_Life,_Medieval  

 

 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係    

 

degre-1   mars    

 

  英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)  

 

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

 

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芳的家族排列插畫創作~心靈不容許個人佔據對方的心靈,人只可以見到心靈,卻無法擁有,在心靈裡沒有幻想,它們只有一份深厚、忠誠和堅固的聯繫,以及相互的尊重,兩個人心靈若是相遇,便會產生愛,這兩個心靈有它的方法互相遇上。

 

 

 

 

 

     家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

     伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

     海寧格認為關於伴侶的事,基本上是很簡單,他們如果相互凝視,他們心靈會相遇,兩個人心靈若是相遇,便會產生愛,這兩個心靈有它的方法互相遇上,但心靈不容許個人佔據對方的心靈,人只可以見到心靈,卻無法擁有,在心靈裡沒有幻想,它們只有一份深厚、忠誠和堅固的聯繫,以及相互的尊重(參見《 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》,p112) 

     創作心靈不容許個人佔據對方的心靈,人只可以見到心靈,卻無法擁有,在心靈裡沒有幻想,它們只有一份深厚、忠誠和堅固的聯繫,以及相互的尊重,兩個人心靈若是相遇,便會產生愛,這兩個心靈有它的方法互相遇上,這幅畫,是有一對中國古代的俊美男女在花園中相遇,男方凝視著女方一手抓住她的水袖,女方則欲拒還迎、含羞帶怯的低眉不語,他們的相互愛慕,產生愛情,含蓄卻又一往情深,在他們的上方寫著情挑兩個大字。

     簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

     簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

      簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

     簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~心靈不容許個人佔據對方的心靈,人只可以見到心靈,卻無法擁有,在心靈裡沒有幻想,它們只有一份深厚、忠誠和堅固的聯繫,以及相互的尊重,兩個人心靈若是相遇,便會產生愛,這兩個心靈有它的方法互相遇上。

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 家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格 

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 海寧格的著作

 

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  現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立 

 

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芳的家族排列插畫創作~熱戀是盲目的,愛情是理智的,從熱戀甦醒是愛情的先決條件,愛情是慢慢地、真正地看到看到對方,同意對方包括他的優缺點,在熱戀中,同意的不是真正的對方,而是對他的幻想。

 

 

 

 

      家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

      伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

      海寧格認為熱戀是盲目的,愛情是理智的,在熱戀熱戀中我有一幅完全理想的畫面,我根本沒有看見他(她),也沒有認識他(她),愛情是慢慢地、真正地看到對方,同意對方,包括他(她)的優缺點,在熱戀中,我同意的不是真正的對方,而是對他(她)的幻想,因此,從熱戀甦醒是愛情的先決條件 (參見《 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》,p113) 

      創作熱戀是盲目的,愛情是理智的,從熱戀甦醒是愛情的先決條件,愛情是慢慢地、真正地看到看到對方,同意對方包括他的優缺點,在熱戀中,同意的不是真正的對方,而是對他的幻想,這幅畫,是有一對身穿華麗禮服的男女在舞池翩翩起舞,他們的四周灑著繽紛的花朵,還有一個象徵愛情的大紅心,降臨在他們身旁。

      簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

      簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

      簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

      簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

      現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~熱戀是盲目的,愛情是理智的,從熱戀甦醒是愛情的先決條件,愛情是慢慢地、真正地看到看到對方,同意對方包括他的優缺點,在熱戀中,同意的不是真正的對方,而是對他的幻想。

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 家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格

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 海寧格的著作

 

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  現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立 

 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 16 Hakamiah (ha-KA-mee-YAH)

 

 

 

       卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

       創作Angel 16 Hakamiah (ha-KA-mee-YAH)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第16位天使希伯來文名叫Hakamiah (Angel 16 Hakamiah)唸作ha-KA-mee-YAH (哈咖眯雅),彩油B25上層紫色/下層紫紅色,混合:亮紫色(B25 Purple / Magenta Shakes-to: Bright Purple),在構圖上是二隻可愛的貓熊天使手上拿著氣球,在海邊的沙灘排排坐在椅凳上,欣賞著美人魚的表演秀,祂旁邊寫著Hakamiah (Angel 16 Hakamiah)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Mem Kuf Hey *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Hakamiah天使(Angel 16 Hakamiah),在第二個球體上的位置(Residence: Hochmah)以及彩油B25號瓶。

Hakamiah (Angel 16 Hakamiah)

Angel 16 Hakamiah (ha-KA-mee-YAH)

希伯來文:Mem Kuf Hey *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

6月610日(June 610)

心天使(The Heart Angel)

 

 

1月24日(January 24)

4月5日(April 5)

6月19日(June 19)

9月2日(September 2)

11月14日(November 14)

智天使 (The Intellect Angel)

5:00-5:20

特質(Principal Quality)

忠誠(Loyalty、Faithfulness)

 

Angel 16 Hakamiah

正面特質

反面特質

忠於神聖的原則;重承諾;博愛(Loyalty to Divine Principles;Respects commitment;Universal Love)

背叛、背叛、戰爭、叛亂;密謀、心機;挑起糾紛組、不和諧、不同意

(Treachery,betrayal,war,rebellion;Plotting, scheming;Provokes dissension in a group, discord,disagreement)

貴族的態度;坦率貴族(Royal attitude;Candor,nobility)

傲慢自大,勢利的生活方式;嫉妒;自私、以自我為中心的愛、激情;奴性;不負責任;拜偶像、以自我為中心,自大狂(A lifestyle marked by arrogance,snobbery; Envy,jealousy;Selfish,self-centered love, passion;servility;Irresponsible;Idolatrous, egocentric,megalomaniac)

被授予的職責;成為一個領袖,一位負責人,總統(Granted responsibilities;Becomes a leader, a person in charge, a president;

掙扎,自責或優柔寡斷;妨礙我們更高本質的實現(Agonizing struggle,torn by remorse or indecision;Obstructs the realization of our higher nature

協調員、慰撫者,調解人;解放者

(Coordinator,pacifier;Liberator)

過度的唯物主義;存在感降低(Excessive materialism;Feeling of being diminished)

政治和社會的組織(Political and social organization)

綜合優勢和劣勢(Complexes of superiority and inferiority) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 16 Hakamiah (ha-KA-mee-YAH)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~ Angel 16 Hakamiah

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係    

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  英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)  

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卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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芳的家族排列插畫創作~要成功運作家族排列,當代表的人,要擺脫自己的想法、目的、和恐慌,留意身體與感覺的變化,如:心跳加速、眼望地面、或沉重、輕鬆、憤怒、悲傷的感覺也要注意,呈現出來的畫面及內心湧出的聲音與話語。

 

 

 

 

 

      家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

      伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海寧格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海寧格學校。

     海寧格認為要成功運作家族排列,當代表的人,要擺脫自己的想法、目的、和恐慌,在排列時要留意身體與感覺的變化,例如:心跳加速、眼望地面、或沉重、輕鬆、憤怒、悲傷的感覺,同時也要注意呈現出來的畫面,以及內心湧出的聲音與話語,這需要當代表有高度的體會能力,而且他必須放棄自己的想法,治療師要小心分辨,代表是否把幻象當作感知,要防止這個情況,不論是治療師或是代表,越少知道關於求助者的家庭資料越好 (參見《 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》,p234~237) 

     創作要成功運作家族排列,當代表的人,要擺脫自己的想法、目的、和恐慌,留意身體與感覺的變化,如:心跳加速、眼望地面、或沉重、輕鬆、憤怒、悲傷的感覺也要注意,呈現出來的畫面及內心湧出的聲音與話語,這幅畫,是有個當代表的人站在一葉扁舟之上,他此刻擺脫自己的想法、目的、和恐慌,進入角色中,旁邊有雷電將巨石擊破,巨石的後面有個排列師既退守又雙眼集中精神的觀看著整個能量場。

      簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

      簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

      簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

     簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

      簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~要成功運作家族排列,當代表的人,要擺脫自己的想法、目的、和恐慌,留意身體與感覺的變化,

如:心跳加速、眼望地面、或沉重、輕鬆、憤怒、悲傷的感覺也要注意,呈現出來的畫面及內心湧出的聲音與話語。

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家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格

 

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  海寧格的著作

 

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 現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立 

 

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芳的家族排列插畫創作~當心靈移動出現,會帶來解決之道,融合對立及不同的東西,平等地尊重它們,每個人都會得到自己的位置與層級次序,也讓從前沒有和解的得到和解。

 

 

 

 

     家庭系統排列療法創辦人德國心理治療師伯特·海寧格(Bert Hellinger),他所採用的方法稱之為洞見的現象學,或敞開的現象學,現象學phenomenology是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年。

     伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-)生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

     海寧格認為要全面解決個人與集體良知的衝突,要去淨化我們的心,超越個人與集體良知的界限,邁向更高層面,使兩者的要求在那裡得到滿足和連結,能夠化解這兩種良知的壓力,是 心靈的移動,意即我們要從兩種良知的壓力解放出來,對它們不帶任何貶抑,只是抱著一種超然的態度敬重它,如此,我們內在便會產生解決方法移動,從中得到解決方法,遠遠超過這兩種良知能夠給予我們的機會與鼓勵,這個移動是自主的,當治療師把兩種良知的影響力減弱,便可以在多種關係的相連中放開自己, 心靈的移動便會自然地出現,也會帶來解決的方法,融合對立及不同的東西,平等地尊重它們,每個人都會得到自己的位置與層級次序,也讓從前沒有和解的得到和解 (參見《 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》,p251~252) 

     創作當心靈移動出現,會帶來解決之道,融合對立及不同的東西,平等地尊重它們,每個人都會得到自己的位置與層級次序,也讓從前沒有和解的得到和解,這幅畫,是在一個充滿溫馨歡樂的家庭中,每一家庭成員都處在自己應有的位置上揮灑自如,使整個家庭中充滿自由和樂的氣息。

     簡介家族:指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團,通常表現為以一個家庭為主構成的中心,如東亞社會的財團,多以一個家庭為背景所形成的企業集團;有時幫派內的不同派係也以家族稱之。漢語“家族”小範圍內有時和宗族混淆使用,但其家族特徵表現為同一“ 姓氏”,以一個家庭為中心,中心家庭為家族共同祖先或家族中心人物。漢字“ 家族 ”在日語裡的意思是“家人”,這和中文意思有一定區別。

     簡介家庭(族)系統排列:Family Constellation,是心理諮詢與心理治療領域的一個方法,多用於家庭治療,該方法由德國心理學家伯特·海寧格(Bert Hellinger)最早研究發展起來的,家庭系統排列是系統排列(Systemic Constellation)的一種(另有組織系統排列等),系統排列是通過現象學方法探究問題的根源和解決方法。海寧格發現在家庭系統中,有一些不易被人們意識到的動力,操控著家庭成員之間的關係,很多人的心身問題,其實都是家庭「牽連」造成的,將「牽連」的原因顯露出來,往往能找出化解的方法,家庭系統排列(系統排列的一個子應用)是一種體驗程序,目的在於釋放和解決人自身和人與人之間的深層壓力,該程序的發展可以追溯到哲學家和臨床醫學家,包括現象學之父埃德蒙德·胡塞爾 、跨代系統思想先驅Ivan Boszormenyi-Nagy、發展出家庭雕塑(系統排列雛型)的維吉尼亞·薩提爾以及貝爾特·海靈格,在過去十年中,全世界的從業者都對這項方法進行了進一步的改進和發展,包括精神病學家(德國的Gunthard Weber和Albrecht Mahr、澳大利亞的Chris Walsh)、心理學家(德國的Hunter Beaumont、挪威的Marta Thorsheim、美國的Edward Lynch和Dan Booth Cohen、英國的Judith Hemming),以及許多另類療法的提供者。「家庭系統排列」(Family Constellations)這個術語首次由阿爾弗雷德·阿德勒用在不太一樣的語境中,用來指每一個個體屬於(並聯結於)家庭系統中他與其他家人的關係。進行的方法與程序,是排列師指導參加工作坊的人,由求助者所面臨的困境,尋求解決之道,在場成員輪流做代表,在活動中進行系統排列。在簡短介紹之後,排列師建議哪些人或事物將在系統排列中被代表,通常一個是案主的代表,一個或多個家庭成員的代表,有時還有抽象概念(比如抑鬱)的代表,或國家的代表。案主從小組人群中挑選代表,按照當時的感覺來安排各個代表的位置,然後坐下觀察。各個代表靜靜地站著幾分鐘,不同於心理表演治療法,代表不用演戲、擺造型或扮演角色。在安排代表的位置,以及後續的步驟中,特別強調直覺,這是為了利用精神病學家Albrecht Mahr 所描述的認知場(Knowing Field)(Mahr 1999),認知場可以引導參與者感知到並用語言表達出他們所代表的那個真正的家庭成員的感情和感覺,現在還沒有完全理解代表為什麼能夠感知的機制,代表對其所代表的人只有一點了解或根本就不了解,儘管如此,代表通常能體驗到對系統排列有用的感情或生理感覺。排列師可以要求每個代表描述他有何感覺,此時,從代表所體現出來的空間關係和感覺中,導師、案主、小組成員就可感知到一些對於當事人個人問題有關的信息。治療辦法一般是重新安排代表的位置、應導師要求大聲地說出一些句子,如果在新的位置上或者說話後,代表沒有感覺好一點,他們可以再次移動,或者試著說一些其他的話,有時系統排列會在完全解決事情之前結束。當每一位代表在其位置上感覺很好,並且其他代表也同意,便實現了解決方法,這就是以一種抽象的方式解決了所面臨的問題。在發現治療解決辦法的過程中,小組成員感覺不對或產生負面感覺的位置佈局是導師需要特別注意的,這種位置佈局可代表案主家庭成員之間的系統性糾纏,在諸如謀殺、自殺、童年喪母、父母或兄弟姊妹早亡、戰爭、自然災害、移民或辱罵引起未解決的心理創傷,困擾家庭時,系統性糾纏就出現了,支持者主張,即使現在受到影響的人已經不知道過去發生的那些事件,這些事件所造成的負面遺產也能夠轉給下一代,精神病學家Ivan Boszormenyi-Nagy 稱此現象為無形忠誠(Böszörményi-Nagy & Spark 1973)

     海寧格自己在《在愛中昇華-海寧格智慧精華》中對家族系統排列,是這樣定義的"「家族系統排列」是什麼意思?這個詞彙描述出排列家族成員的過程。個案從團體中挑人,代表家族中某些重要的成員,如父母、兄弟姊妹、個案本身。然後個案排列出代表間的相互關係這就是「家族系統排列」。接著會發生什麼事呢?雖然代表者!不認識他們所代表的人,突然間卻有了「被代表人」的感受。家族系統排列的經驗告訴我們,在某個心靈場域內,人人都和更偉大的整體連結。每個家族成員都出現在這個心靈場域內,連死者也是,場域中人人都和其他人融合一致,...雖然他們不一定在理智上能意識到這點,不過他們的行為和情感則清楚地表現出這點。家族系統排列裡,這些連結的深度將會逐漸顯露。進行家族系統排列時,我們也會在心靈場域中接收到洞見和訊息。每個家人都生活在一個更大的共同心靈裡,它看顧著所有家族成員,和其他透過命運而相連的人。它遵循某種法則,也強制執行這些法則,這為家族成員帶來深遠的影響和後果。"(p284~285)。

     簡介伯特·海寧格:伯特·海寧格(Bert Hellinger,1925年12月16日-),生於一個德國天主教家庭,10歲時他就進入天主教修道院學校受洗,1942年他被招募入伍,在西線作戰,1945年在比利時被盟軍俘虜,他逃出戰俘營回到德國,化名避入天主教修道院,在維爾茨堡大學大學學習哲學和神學,成為一名神父,1950年代去到南非祖魯地區傳教,期間在南方大學得到學士學位和大學教育文憑,獲得了在公立高中教學的資格,在南非待了16年,擔任牧師、教師,最後成為校長,他學會了祖魯語,受當地文化的影響,他反思天主教的教義,最終脫離天主教,回到德國後他結婚,在維也納學習心理分析,後來加入了心理分析學會,1973年他前往美國受教於Arthur Janov,並受到Eric Berne的Transactional Analysis影響,1993年和Weber合作出版了第一本書Zweierlei Glück(意思是“第二次機會”),接下來的15年裡他出版了30本書,並在世界各地旅行、講座,開辦學習班和訓練課程,他和第二任妻子瑪麗亞·蘇菲·海靈格(Maria Sophie Hellinger)開辦了海靈格學校。

著作有:

 海寧格自傳訪談錄》

 愛的序位》

 家族星座治療:海寧格的系統心理療法》

 心靈活泉:海寧格系統排列原理與發展全書》

 在愛中昇華-海寧格智慧精華》

 心靈之藥:身心疾病之系統排列輔導實例》

 內在之旅:海寧格獨特的靜心》

 成功的序位:企業心管理》

 成功的人生:擁抱生命、享受成功》

 遇見真理》

 再見耶穌~海寧格談成功的思維》

      簡介現象學:phenomenology,是二十世紀最重要的哲學流派之一,由德國哲學家胡塞爾奠基於1900年,胡塞爾深受波查諾(B.Bolzano, 1781-1848)之「真理自身」,即超越時空與個人之絕對、又普遍的客觀存在者的理念影響,而提出對意識本質的研究,或描述先驗的、絕對的認識之根本與法則,他稱之為「現象學」,胡塞爾思想發展的第一個重要轉折點的標誌是《邏輯研究》(Logical Investigations),這本書是近當代哲學最重要的著作之一,為哲學的發展在本體論和認識論之間開拓了新的道路,在它的感召下,大批思想家匯集到“回到事物本身”( Zurück zu den Sachen selbst )的大旗下,其中包括莫里茨·蓋格(Moritz Geiger)、亞力山大·普凡德爾(Alexander Pfaender )、馬克斯·舍勒(Max Scheler)、奧斯卡·貝克(Oscar Becker)、特奧多爾·康拉德(Theodor Conrad)等人,此外還有大批哲學家,雖然並非嚴格意義上的現象學家,他們的思想也受到了現象學的很大影響,其中就包括薩特、海德格爾、梅洛-龐蒂、伽達默爾等等重要哲學家,在一定意義上可以說,現象學通過他們的演繹發展,仍然活躍於當代的思想界成為當代哲學的一個有機的組成部分。現象學強調對直接直觀和經驗感知的區分,認為哲學(或至少是現象學)的主要任務是釐清二者之間的關聯,並且在直觀中獲得對本質的認識,如胡塞爾在《哲學與現象學研究年鑑》創刊號的前言中所稱:“將各個編者聯合在一起並且甚至在所有未來的合作者那裡都應當成為前設的東西,不應是一個學院系統,而毋寧說是一個共同的信念:只有通過向直觀的原本源泉以及在此源泉中汲取的本質洞察的回覆,哲學的偉大傳統才能根據概念和問題而得到運用,只有通過這一途徑,概念才能得到直觀的澄清,問題才能在直觀的基礎上得到新的提出,爾後也才能得到原則上的解決。”

     現象學首先是一種方法,即從直接直觀和先驗本質中提取知識的途徑,在方法之外,現象學在研究對像上找到了連接心理學和邏輯學的中間地帶,為「純粹邏輯學」找到了根基,另一方面,在研究途徑上,現象學找到了實證主義和形上學之間的一條道路,被胡塞爾本人稱為「先驗的經驗主義」,最基本形式的現象學,嘗試為通常認為主觀性觀點的客觀性研究創造條件約束:關注(consciousness)和關注體驗的概念,比如判斷,理解和情感,儘管現象學尋求成為科學的,它沒有嘗試從臨床心理學或者神經學角度來研究關注,相反,它尋求通過系統直覺去決定關注和關注體驗的基礎屬性和結構,胡塞爾在他師從的哲學家、心理學家,弗朗茲·布倫塔諾(Franz Brentano)和卡爾·斯圖姆夫(Carl Stumpf)的講座和著作中催生了現象學說的很多重要的概念,一個胡塞爾從布倫塔諾借鑒的現象學的重要元素就是意向性(intentionality,通常也被稱作aboutness),指出關注總是某些特定關注(consciousness of something),關注對象自己被稱作意向對象,並且常常以不同方式用來代替關注,比如理解、記憶、關聯和延伸,直觀等,通過這些不同的意向性,雖然都具有不同結構和不同的方式存在於對此物的意向中,一個對象仍然成為同一個相同個體;針對相同意向對象的意向性在直覺中,就是立即生成的此對象物的附屬性和最後對它的記憶。

     簡介胡塞爾:德語:Edmund Gustav Albrecht Husserl,1859年4月8日-1938年4月26日,著名德國哲學家,現象學之父,同時亦被譽為近代最偉大哲學家之一,胡塞爾生於捷克摩拉維亞地區的小鎮普羅斯涅茲,出身於一個猶太人家庭。作為弗朗茲·布倫塔諾及卡爾·斯圖姆夫的學生,他影響了伊迪·斯坦因  奧伊根·芬克、 馬丁·海德格爾、 讓·保羅·薩特及莫里斯·梅洛-龐蒂,因為何曼曾接觸胡塞爾,所以鍾情於學院派邏輯,自1886年,他在哈勒大學以導師身份(相當於副教授)教授哲學,並於1887年,他開始相信基督教並且加入了路德會 ,同年結婚,並在此育有兩兒一女,1901年至1916年,他分別在哥廷根大學及弗萊堡大學擔任教授,直到1928年退休為止,退休後胡塞爾仍然利用弗萊堡大學圖書館來繼續他的研究及著作,直到他的得意門徒海德格爾擔任校長時,以胡塞爾的猶太人血統為理由禁止胡塞爾進入為止。胡塞爾認為,與羅素及懷德海一樣,算術實際上是「先驗」科學,不同的是,羅素與懷德海的分析基礎是邏輯學,胡塞爾則是發展出全新的哲學方法,來探究必然真理的性質,他稱之為「 現象學」( phenomenology )。胡塞爾將現象學定義為對意識本質結構的科學研究,但現象學並不代表表象與根本實在之間存在著對立(「現象學」源自於希臘文,意指「表象」,康德曾用「現象」一詞指稱我們的經驗世界,胡塞爾認為藉由描述意識結構,可以找到確定性,其中包括他身為數學家時不斷尋求的算術基礎,為此,胡塞爾描述了現象學的觀點:意識被視為一種「意向」,也就是說,意識總是朝向某個客體,不管它是物質的,還是跟數學一樣是「觀念的」,要獲得現象學的觀點,必須透過一連串的現象「還原」,亦即描述意識的本質特徵(即意識的「意義」),胡塞爾認為這些意義(與康德的範疇相同)是普世與必然的,同時也反對歐洲(與美國)哲學瀰漫一股「相對主義」風潮。胡塞爾晚年時,納粹已逐漸掌握德國政局,世界也戰雲密布,因此,胡塞爾對人類知識的興趣,也轉而朝向社會層面與「存在」層面,同時也警告,歐洲文明將因相對主義與非理性主義的猖獗而陷入「危機」(同一時間,維也納的邏輯實證論者也提出相同的警告)。

     簡介心理治療:Psychotherapy,是由經過受過心理治療專業訓練並通過考核的人員,主要是心理師以及接受心理治療訓練的精神科醫師,立一種獨特的人際關係來協助患者(或稱當事人、案主、個案)處理心理問題、減輕主觀痛苦經驗、醫治精神疾病及促進心理健康、個人成長,心理治療一般是基於心理治療理論及相關實證研究(主要是諮詢心理學、臨床心理學和精神病學 )而建立的治療系統,以建立關係、對話、溝通、深度自我探索、行為改變等的技巧來達到治療目標,例如改善受助者的心理健康或減輕精神疾病 徵狀等。心理治療有多個不同學派,而且不斷發展中,不同學派之間對學派之劃分也有歧異,即使有經驗的治療師也無法熟稔所有學派的治療方式,美國著名的精神科經典教材Synopsis of Psychiatry和英國牛津出版的精神科教科書也沒有一致的分類法,英國系統的分類方式:

精神分析:由弗洛依德創立,主要目標為揭示潛意識的焦慮 ,主要技巧包括自由聯想 (free association)、 轉移和反轉移 (transference and counter-transference)、 夢境解析(dream analysis)等。

榮格的分析心理學 :由榮格創立,主要技巧如沙遊 (sandplay), 藝術治療大多以榮格的理論為基礎。

阿德勒精神分析學派:由阿德勒所創立,主要目標為減少自卑 (inferiority) ,主要技巧包括:分析家庭系統排列 (family constellation), 生活風格等。

動力取向心理治療:儘管精神分析學者不認為精神分析是精神動力學派其中一支,但大多數治療師仍同意精神分析是動力取向的始祖。

行為治療,如係統減敏法和厭惡療法等等

認知行為治療,包括認知治療 (CT)和理性情緒行為治療 (REBT)以及Behavioral Modification

案主中心治療,由羅哲斯從人本主義中發展出來的心理治療

團體心理治療

家庭治療與性治療

完形治療

會心治療

心理劇

語言治療

原始療法

存在主義治療:亞隆(Irvin Yalom)提出,與其說是提供具體治療技巧,不如說是提供治療者一個觀點。

 

 

 

 

 

芳的家族排列插畫創作~當心靈移動出現,會帶來解決之道,融合對立及不同的東西,

平等地尊重它們,每個人都會得到自己的位置與層級次序,也讓從前沒有和解的得到和解。

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 家庭系統排列療法創辦人,德國海寧格

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 海寧格的著作

 

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 現象學於1900年由德國哲學家胡塞爾創立 

 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 23 Melahel (MEH-la-HEL)

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 23 Melahel (MEH-la-HEL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第23位天使希伯來文名叫Melahel (Angel 23 Melahel)唸作Melahel (麵那嘿),彩油B52上層淡粉紅色/下層淡粉紅色,混合:淡粉紅色(B52 Pale Pink / Pale Pink Shakes-to: Pale Pink),在構圖上是一位像魔法師的天使,頭戴高帽,手拿仙女棒與魔法書,在祂的腹部還有神奇治療的圖案,天空上有太陽、月亮、星辰、山嵐、雲朵,祂旁邊寫著Melahel (Angel 23 Melahel)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Hey Lamed Mem *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Melahel天使(Angel 23 Melahel),在第三個球體上的位置(Residence: Binah)以及彩油B52號瓶。

Melahel (Angel 23 Melahel)

Angel 23 Melahel (MEH-la-HEL)

希伯來文:Hey Lamed Mem *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

7月12-16日(July 12-16)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

1月30日(January 30)

4月12日(April 12)

6月26日(June 26)

9月9日(September 9)

11月21日(November 21)

智天使 (The Intellect Angel)

7:20-40

特質(Principal Quality)

療癒的能力(Capacity for healing)

 

Angel 23 Melahel

正面特質

反面特質

療癒的能力;醫生,醫治者、藥理學家、科學家;自然療法、草藥、自然科學;知道藥用植物的屬性與益處;喜歡採用藥用植物;健康食品和培養(Capacity for healing;Doctor,healer,pharmacologist, scientist;Naturopathy,herbalism,natural sciences;Knows the properties and virtues of medicinal plants;Ability to act like a medicinal plant;Healthy food and cultivation)

疾病、疾病、不適、出乎意料;沒有良心的醫學(Illness, disease, malaise, ill-being;Medicine without conscience)

知識的所有週期和食品鏈的階段;瞭解多面向、均衡的素食或純素食的健康益處(Knowledge of all the cycles and stages of the food chain;Understands the multi-dimensional benefits of a healthy, well-balanced vegetarian or vegan diet)

污染有害於植物和環境;人工農業和食品(Pollution that is harmful to vegetation and the environment;Artificial agriculture and food)

讚賞和感謝神聖給予的豐盛,不把它視為理所當然;安撫和舒緩;忠於信仰預知的知識;開始進入自然秘密的力量Appreciation and gratitude for Divine Abundance, not taking it for granted;Pacifies and soothes;Faith that anticipates Knowledge;Initiated into the secrets of the Forces of nature

感情及事業的衰敗;很難表達自己的感情和即興創作Corrupt feelings and businesses;Difficulty expressing ones feelings and improvising

保護環境,對大自然尊重;瞭解健康、結合健康的食品是一種真正的藥物治療方式(Protection of the environment, respect for nature;Understands that healthy, well combined food is a form of true medication)

污染、破壞性的頭腦,不健康的思想(Polluting, destructive mind, unhealthy thoughts)

掌握自己的情緒,適應每一種情況(Masters ones emotions, adapts to every situation)

用藥只為獲得物質利益(Uses medicine solely for material gain) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 23 Melahel (MEH-la-HEL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 23 Melahel (MEH-la-HEL)

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法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係     

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)  

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 卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 50 Daniel (DA-nee-EL)

 

 

 

 

     卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels),是位在英國林肯郡附近的色彩藝術應用與科學學校(A.S.I.A.C.T),於2010年初開闢的新課程,他們教材的編排是以1970年代(1975)在西班牙的洞窟中,發現一份12世紀由一位法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind,1160–1235,in Provence, France)和他的追隨者撰寫遺留下來猶太教卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿,這份神聖文件的內容是:經由天啟聽到許多歌頌72天使的音頻,他將這些音頻以希伯來文記錄下來,這72天使分佈在卡巴拉生命之樹上,每個天使都有自己的希伯來名,以及各自的特質,在特定的日期與時間,會產生特別的影響。

      卡巴拉72天使 (Kabbalah 72 Angels)手稿配合著英國Aura-Soma的彩油瓶,從B23~94號共72瓶,據說每個人出生都有屬於自己的三位天使:轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel),轉世天使 (守護天使)以5天為單位來換算,心天使以1天為單位來換算,智天使以20分鐘為單位來換算,據說,在西方誕生的72天使(72 Angels)神聖的能量,與占星學(astrology)中的黃道十二宮度數(zodiac degrees)、星座(signs)、行星(planets)、時間單位(units of time)有密切的關係,360度的圓周以5度來劃分共72等分,據說72天使神聖的能量可以克服我們的局限(to overcome our limitations)和擴大我們的自由意志,啟動我們內在神的屬性(the Divine Attributes)。

      創作Angel 50 Daniel (DA-nee-EL)這幅畫,是卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)中第50位天使希伯來文名叫Daniel (Angel 50 Daniel)唸作Daniel (丹尼爾),彩油B30上層藍色/下層紅色,混合:紫色(B30 Blue / Red Shakes-to:Violet),在構圖上是一位在台灣從事神祕學的資深老師丹尼爾(Daniel),變身為天使長了翅膀,頭頂上有著光環,他的旁邊寫著Daniel (Angel 50 Daniel)的希伯來文名字的3個字母,從右至左是希伯來文:Yud Nun Dalet *,以及標示出卡巴拉生命之樹上Daniel天使(Angel 50 Daniel),在第七個球體上的位置(Residence:Netzach)以及彩油B30號瓶。

Daniel (Angel 50 Daniel)

Angel 50 Daniel (DA-nee-EL)

希伯來文:Yud Nun Dalet *

守護天使、轉世天使

(Guardian Angel、Incarnated Angels)

11月28日-12月2日(November 28 to December 2)

心天使(The Heart Angel)

 

 

 

2月26日(February 26)

5月10日(may 10)

7月24日(July 24)

10月7日(October 7)

12月18日(December 18)

智天使 (The Intellect Angel)

16:20–40

特質(Principal Quality)

口才(Eloquence)

 

Angel 50 Daniel

正面特質

反面特質

口才;善、和諧、美;一般的演講、唱歌、音樂和藝術(Eloquence;Goodness, harmony, beauty;Speeches, singing, music and the arts in general)。

與溝通有關的問題;演說上的困難

(Problems related to communication;Elocution difficulties)

只講好的,不傷害任何人,表達美麗和愉快的事物;降低演講的嚴肅性(Ability to express things beautifully and pleasantly, to speak well so as to hurt no one;Speech that attenuates the rigor of Truth)

拍馬屁的人、騙子;巧言使傻瓜天真的人容易上當受騙;利己主義和自我的問題;不可告人的交易、詭計;靠不正當的手段;操縱來獲得的有影響力的人支援(Flatterer, deceiver; Speaks artfully to fool the gullible, the naïve;Egoism and ego problems;Shady deals, trickery;Lives on illicit means;Manipulates to obtain the support of influential people)

用高效、考慮周全構建表達出溫柔和親切的態度;有助於看的清楚地;有助於查看事件,因為它們是,作出最適當的決定(Efficient, well-thought out structuring, carried out gently and kindly;Helps to see clearly;Helps to see events as they are and to make the most appropriate decisions)

躲在面具後面和(或),利用不同的面具,實現自己的目標(Hides behind masks and/or uses different masks to attain one’s goals)

領導,宣佈和解釋重要的決定力;使脫離物質感知到真理;能夠通過作為去實踐想法(Leadership, capacity to announce and explain important decisions;Enables detachment from matter so as to perceive Truth;Capacity to materialize thoughts through deeds)

語言的退化;負面的言論、音樂和其他藝術(Deterioration of language;Negative speech, music and other art)

大量的交流和激勵他人(Great capacity to communicate and inspire people)

使用口才增進了個人的利(Eloquence used for personal gain) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

芳的卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)插畫創作~Angel 50 Daniel (DA-nee-EL)

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卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)~Angel 50 Daniel (DA-nee-EL)

掃描 3  

 法國普羅旺斯的卡巴拉盲眼修士以撒(Isaac the Blind1160–1235in Provence, France)   

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 卡巴拉72天使(Kabbalah 72 Angels)與占星學(astrology)有密切的關係    

 

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 英國Aura-Soma與卡巴拉72天使版的轉世天使、(守護天使,Incarnated Angels ,Guardian Angel)、心天使(The Heart Angel)、智天使 (The Intellect Angel)  

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 卡巴拉72天使與希伯來文對照表 

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